и підліток вже здатний відповідати суспільним очікуванням у сфері спілкування та бути прогнозованим.
У кожній культурі є домінуючий образ батьків, які в свою чергу контролюють позиції матері і батька у відношенні до дитини. Наприклад, американська ментальність виділяє образ «Мамочки», який Е. Еріксон розпізнає по ряду ознак як історично сформований феномен [6].
Ознаки «матусі» за Е. Еріксону:
1) «Мамочка» - безперечний авторитет в питаннях моралі і моральності в своєму будинку і в своїй громаді.
) У будь-якій ситуації, де це розбіжність приходить в зіткнення з повагою, якого вона вимагає від своїх дітей, вона звинувачує дітей, але ніколи не звинувачує себе.
) Вона демонструє непохитну ворожість до будь-якого вільного вираження самих наївних форм чуттєвого і сексуального задоволення з боку своїх дітей і досить ясно дає зрозуміти, сто їх батько, з його сексуальними домаганнями, смертельно їй набрид.
) Вона стоїть стіною за вищі цінності традиції, хоча сама не хоче ставати «бабусею».
Цих ознак достатньо, щоб показати: «Мамочко» - це образ жінки, в життєвому циклі якої залишки інфантильності з'єднуються з рано настала старістю, витісняючи середній діапазон жіночої зрілості, в результаті чого вона стає егоцентричної і відсталої. Фактично як жінка і як мати вона не довіряє своїм почуттям.
Німецька ментальність виділяє образ «Німецького батька», який виступає в ролі глави і тирана, відданого державі людини. Відчуженість і строгість «німецького батька» традиційно відроджується з історії культури.
В.А. Сухомлинський глибоко підмітив основне протиріччя у взаємовідносини підлітка і дорослого: «Не опікали мене, не ходіть за мною, не пов'язують кожен мій крок, що не звивають мене пелюшками нагляду і недовіри, що не нагадуйте і словом про мою колиски. Я самостійна людина. Я не хочу, щоб мене вели за руку. Переді мною висока гора. Це мета мого життя. Я бачу її, думаю про неї, хочу досягти її, але зійти на цю вершину хочу самостійно. Я вже піднімаюся, роблю перші кроки. І чим вище ступає моя нога, тим ширший горизонт відкривається мені, тим більше я бачу людей, тим більше пізнаю їх, тим більше людей бачать мене. Від величин і безмежності того, що мені відкривається, робиться страшно. Мені необхідна підтримка старшого друга. Я досягну своєї вершини, якщо буду спиратися на плече сильного і мудрого людини. Але мені соромно і боязно сказати про це. Мені хочеться, щоб всі вважали, що я самостійно, своїми силами доберусь до вершини »[7].
Цю складність і суперечливість внутрішнього світу підлітка дорослий повинен зрозуміти і саме на основі цього розуміння будувати свої відносини з ним. Дорослий повинен бути другом підлітка, але іншому особливим, відмінним від друга-однолітка. Це обумовлено не тільки відмінністю соціальних позицій дорослого і дорослішає людини (один уже має певне коло обов'язків і які з них права; інший ще тільки прагне отримати ці права, маючи досить смутні уявлення про обов'язки), але і тієї особливої ??психологічної функцією, яку має виконувати дорослий. Дорослий - друг-керівник. Його завдання - допомогти підліткові пізнати себе, оцінити свої здібності і можливості, знайти своє місце у складному світі дорослих.
Наявність дорослого друга - н...
