я труднощів і випробувань. Згідно І. Канту, самосвідомість та усвідомлення зовнішнього світу узгоджуються між собою: Свідомість мого власного буття є одночасно безпосереднє усвідомлення буття інших речей, що знаходяться поза мною raquo ;. Не усвідомивши себе представником одного з етносів, носієм однієї з національних культур, людина неминуче буде вважати свою культуру, свій звичай і традиції єдино розумними і вірними. Всі відмінне буде здаватися йому чужим, ворожим.
Про особливості російського патріотизму писав відомий прозаїк В. Тендряков: Все російське стало раптом викликати піднесенню хворобливу гордість ... Що не по-російськи, що нагадує чужоземне - все вороже. Цигарки - гвоздики Норд стали Північчю laquo ;, французька булка перетворюється на московську булку, У Ленінграді зникає вулиця Едісона: «Ходили чутки, що один дисертант доводив: Росія - батьківщина слонів raquo ;. Тендряков В. пояснює такі настрої, погляди особливої ??психологією переможців, яка була у радянських людей в післявоєнний період: неможливо здобути перемогу і не відчути самовдоволенні, не перейнятися ворожої підозрілістю: а чи так тебе приймають, як ти заслуговував? Для подолання негативних наслідків державного патріотизму необхідно національну самосвідомість, яке є найважливішим кроком до прийняття різноманіття інших культур.
У період перебудови і після розпаду СРСР обрушилася інша крайність. У свідомості росіян всіма способами вироблялося переконання в тому, що все чуже, іноземне гідно наслідування і вивчення. Результатом такого виховання стало нехтування до всього вітчизняного, відсутність свідомості власної гідності як російської людини і недостатньо розвинене почуття патріотизму. Ці думки простежуються в творах учнів: зараз, напевно, не за що любити Батьківщину, так як вона нічого для тебе не робить (Олександр С.) Laquo ;, raquo ;: для мене патріотизм не має великого значення (Олег Ч.) Laquo; ; Любити Батьківщину треба, по-нашому поколінню її любити нема за що, вона нічого нам не дала, майже нічого. Може це почуття виникає тому, що у нас такий уряд? І ми весь час порівнюємо наше країну із Заходом: «Я досі не можу зрозуміти - люблю свою Батьківщину чи ні. У наших батьків почуття любові до Батьківщини згасає. Якщо уряд працюватиме в інтересах людей, то ми будемо любити свою Батьківщину і пишатися їй (Лена Т) ».
Ситуація, що склалася в Росії за останні десять років, незвичайна. Старе суспільство, з його економікою, політикою, ідеологією зруйновано, а нове формується в умовах відсутності нової ідеології. В обстановці ідеологічного вакууму включається система переробки інформації, закладена в масовій свідомості. Почалася переоцінка цінностей. Кажуть, що справжній громадянин любить свою Батьківщину. Але що таке Батьківщина? Рідні люди, рідний дім, берізки? Але навколо так багато проблем: злидні, безробіття, високі ціни, війна в Чечні. Це теж любити? Це теж Батьківщина? Це складні питання. Не можна любити непродумані рішення уряду. Але істинний громадянин, не люблячи їх, переживає біль і труднощів своєї Батьківщини. В.А. Сухомлинський писав: Батьківщина - твій дім, твоя колиска. У рідному домі не всі буває гладко і не все добре ». Справжній громадянин повинен зрозуміти, що без його дії нічого не зміниться. Учні пишуть: У моїх справах почуття патріотизму не проявляється. Однак, коли по телевізору передають, що на війні знову вбили наших солдат: мені стає прикро за свою країну (Ліна Ц.) Laquo ;; raquo ;: я бережу природу, не кидаю сміття, купую вітчизняну продукцію (Марина К.); почуття патріотизму проявляється у мене на загальноміських суботниках, роботі на пришкільній ділянці (Таня П.); любити свою Батьківщину - це означає допомагати у вирішенні проблем, пов'язаних з екологічними забрудненнями (Наташа К.) laquo ;; Я думаю, що любов до Батьківщини виявляється в тому, як ти ставишся до армії, службі за Вітчизну: Любов моя щира, і я її люблю за те, що вона виховує характер, відповідає за нас (Євген В.)" .
В даний час ми є свідками і учасниками процесу поступового переходу до пошуків відповіді на питання: чому і як навчати? Чи повинна школа займатися вихованням або це обов'язок тільки родини? Є різні точки зору на дану проблему. Наприклад, є автори, які вважають, що вчитель історії не повинен займатися вихованням патріотизму, любові до «малої» в тому числі. Думається, що почуття національної самосвідомості (а його підйом неминучий як відповідь на великі соціально-політичні потрясіння останнього часу) і почуття любові до Батьківщини повинні бути виховані в людині сім'єю і школою. Випускниця школи пише:" Я думаю, що вихованням повинні займатися як батьки, так і школа, і суспільство. З самого раннього віку вивчати мистецтво патріотизму має закладатися батьками, надалі виховуватися в школі. І, природно, суспільство відіграє в історії різних народів, населяють Росію, важливу роль....
