категоріями «влада», «суд», «управління».
В ідеалі «моральна», «соціальна» і «правова справедливість» повинні збігатися. Але в реальності уявлення окремого суб'єкта про правильне і неправильне можуть не збігатися з поданням цілого суспільства про погане і хороше, аналогічно інші погляди про можливе і заборонному можуть бути у тих, хто володіє можливістю правотворчості.
Наріжним каменем «справедливості» є те, що подання на добро і зло з плином часу, епоха за епохою змінюються і ті сформовані правила, які колись вважалися моральними, через сторіччя можуть виявитися зовсім аморальними. Крім цього, те, що в жодного етносу може вважатися нормою, для іншого може виявитися абсолютно неприйнятним.
Так, збереглися африканські племена, де існує традиція виганяти відьом, при цьому жінка оголошувалася відьмою, якщо в сім'ї трапилося нещастя - смерть або хвороба когось із членів сім'ї. І це вважається справедливим. З позицій розвиненого суспільства такий стан речей несправедливо.
Ті цивілізації, де агресія і злочини поширені, розглядаються як неадекватні з погляду гуманності, а їхні закони і встановлення - як не відповідають основним правам людини. Ті ж суспільства, де сторонні люди довіряють і допомагають один одному і в яких вони живуть без гноблення і страху, оцінюються світовим співтовариством позитивно. По суті, загальна оцінка справедливості чи несправедливості виходить з якості реалізації тих принципів, які вже сформувалися в міжнародному праві: «рівність усіх перед законом», «верховенство закону», «недоторканність», «презумпція невинності» і т.д.
Таким чином, справедливість має безліч граней, фрагментарно втілюючись в праві, соціальних нормах, моральних принципах окремого індивіда. Реалізуючи свої права і обов'язки у відповідності зі своєю совістю, почуттям справедливості, кожен може на трохи наблизити суспільство до ідеалу, про який досі сперечаються, створюючи моделі правової держави та громадянського суспільства.
Висновок
Результати дослідження правосвідомості студентів, майбутніх юристів, свідчить про явному невідповідність їх правових орієнтацій на світоглядному і побутовому рівнях. Підвищена терпимість до порушень кримінально-правових заборон, до злочинної поведінки осіб з найближчого оточення, особовому дотримання вимог кримінального законодавства свідчить про серйозні недоліки правового виховання молоді.
А висновок такий: рівень підготовки майбутніх юристів не відповідає вимогам, що пред'являються до працівників правоохоронних органів, юстиції. Доводитися констатувати, що акцент викладання юридичних дисциплін невиправдано зміщений на отримання студентами переважно правових знань, а ось завдання формування в них моральних і правових орієнтацій і установок, особистої правової дисципліни і професійної етики не ставиться вузом зовсім, хоча випускникам його належить працювати в самих різних сферах:юриспруденції, економіці, управлінні.
У зв'язку з цим виділяється система ментальних передумов права, а саме, по-перше, обов'язок поважати чужі права.
Таким чином, діяльність юристів повинна відповідати не тільки правовим нормам, які регламентують їх роботу, а й вимогам моралі, моральності. Стосовно до юристам-правопріменітелям це пояснюється тим, що їхня робота самим нерозривним чином пов'язана з такими моральними уявленнями, як справедливість, громадянську мужність, чесність, гуманізм. Постійне проходження їм у повсякденному житті є обов'язковою умовою їх ефективної діяльності. Звідси необхідність постійного цілеспрямованого формування в них моральних якостей поряд з діловими.
У моральному свідомості, його категоріях містяться найбільш загальні цінності людської поведінки. До спільним цінностям додаються професійні: прагнення до істини і досягнення її; заборона обману.
Моральна свідомість юристів формується і затверджується в процесі повсякденної професійної діяльності, де доводиться стикатися з різного роду потворними явищами в різних сферах суспільного життя. У боротьбі проти цих явищ і виробляється своєрідний моральний «імунітет», тобто професійне моральну свідомість, здатне протистояти їм.
Між професійним правосвідомістю і моральним свідомістю встановлюється стійка внутрішня зв'язок, проте в повному розумінні органічною вона може бути тільки тоді, коли в суспільстві буде досягнутий високий рівень свідомості як пересічних громадян, так і осіб, які займаються
Подолати або хоча б мінімізувати силу цього негативного явища можливо тільки шляхом формування у них «здорового» і «зрілого» морального і правової свідомості.
Сьогодні виникла нагальна необхідність розробки і прийняття етичного кодексу для всіх категорій юристів. Етичний кодекс повинен узгоджуватися з затвердилася по...
