арактерна зв'язок почуття провини з підвищеною чутливістю до тілесних покарань, а для вбивць - до словесних закидів. Звідси можна зробити обережний вивід про те, що вбивці менше ідентифіковані зі своїм тілесно-фізичним статусом, а це виявляється в тому, що дії, спрямовані проти тіла, не сприймаються ними як збиток особистості. Можливо, що таке ставлення до тіла проектується на жертву і ця обставина сприяє посяганню на неї. Воно ж, мабуть, є однією з причин того, що деякі насильницькі злочинці схильні здійснювати самоушкодження, а деякі вбивці після вбивства кінчають життя самогубством. p align="justify"> Як показало назване дослідження, в дитинстві до вбивць тілесні покарання застосовувалися частіше, ніж до правослухняної людям. Однак ці покарання неадекватні пережитому дитиною почуттю провини, а тому не знімають його. Ще більш важливим є той факт, що у вбивць не виявлено суб'єктивного почуття самонаказанія, тобто почуття провини не є переживанням порушення деякого внутрішнього заборони, що повинно щепитися сімейним вихованням. Скоріше це наслідок порушення заборони чисто зовнішнього, що породжує переконання опитаних у необхідності більшого покарання в дитинстві. Швидше за все, це переконання являє собою не потреба в покаранні, а потреба в контакті з батьками, причому ця потреба в контакті саме словесному, так як тілесні покарання, як було відмічено, у цих дітей почуття провини не знімають. p align="justify"> У правопослушних респондентів спостерігається протилежна картина: зі зростанням інтенсивності переживань почуття провини у них знижується потреба в посиленні частоти покарань з боку батьків. Тут в структуру почуття провини включено почуття самонаказанія, самоосуду, що свідчить про сформованість відповідних внутрішніх заборон і компенсує необхідність у покаранні ззовні. p align="justify"> Був здійснений кореляційний аналіз почуття провини у вбивць з іншими почуттями - страждання, сорому і страху. Виявилося, що найбільш тісний зв'язок існує між почуттями провини і страху. Це означає, що, якщо вбивця досить гостро переживає почуття провини, у нього різко знижується інтенсивність почуття страху, тобто поріг чутливості до небезпеки. Зниження згаданого порогу не тільки ускладнює передбачення можливості чинення опору з боку потерпілого або очевидців. Він не відчуває також невідворотності кари, не відчуває страху перед покаранням, що активізує його агресивні дії. Це означає, що стан, в якому вбивці гостро переживає свої вже зроблені або потенційно можливі "неправильні", заборонені дії, легко може призводити до їх вчинення. Якщо ж у деяких вбивць інтенсивність почуття страху висока, то це знижує поріг чутливості до винних дій і тим самим різко полегшує їх вчинення. Це узгоджується з наведеним вище твердженням, що характерною рисою вбивць є відчуття небезпеки ззовні і постійна готовність її відобразити. p align="justify"> Серед вбивць зв'язок почуття провини з почуттям сорому слабка, хоча переживання провини, здавалося б, має породжувати переживання сорому. Протилежна картина зафіксована серед обстежених правопослушних громадян: у них переживання почуття провини, як правило, пов'язане з ясним усвідомленням предмета вини, тобто з усвідомленням власних дій як винних. У вбивць хоча і низька, але позитивний зв'язок почуття провини з переживанням сорому свідчить про те, що вчинення винних дій породжує у них хоча і слабо виражену, але все ж має місце тенденцію піти від виявлення своєї провини іншими. Адже почуття сорому є не що інше, як ситуація, в якій людина боїться, щоб дещо не стало надбанням гласності і не викликало б засудження інших у вигляді глузування, презирства і т.д. Сором дозволяє людині орієнтувати свою поведінку на норми суспільної моралі, порівнюючи з ними можливу ступінь відкритості своєї особистості, даючи собі оцінку. p align="justify"> У дитинстві майбутні вбивці частіше переживали почуття сорому, ніж представники контрольної групи. При цьому виявилося, що, чим частіше в дитинстві майбутні вбивці переживали почуття стада, тим більше подій дитинства входить у їх свідомість і зберігається там, тобто тим ширше для них фактуальная сторона біографії, тим актуальніше переживання дитинства. Оскільки в дитинстві вбивці частіше правопослушних переживали почуття сорому і більше подій дитинства збереглося в їхній свідомості, то вони частіше других потрапляли в ситуації, актуализирующие у них почуття сорому. Іншими словами, серед убивць виявляється в цілому набагато більше таких сост ояній (вчинків, потягів, думок, бажань і т.д.), які вони не хотіли б демонструвати, оскільки вони не відповідають нормам їх соціального оточення. Отже, сфера адекватної адаптації вбивць значно вже, ніж для законослухняних респондентів. p align="justify"> Почуття сорому, фрустріруя особистість, сприяє концентрації її уваги на собі і робить власні стану предметом оцінки. Оскільки вбивці частіше перебувають у конфлікті з оточуючими і, головне, із самими собою, психотравмуючі пережи...
