яди затверджувалися такими філософами, як Ф. Ніцше (1844-1900), М. Вебер (1864-1920), Н. Бердяєв (1874-1948), З. Фрейд (1856-1939), Е. Фромм (1900-1980), К. Юнг (1875-1961). У творах цих філософів «масова культура» позначається як механізм духовної несвободи, соціального віддалення і приниження людської особистості. Ми бачимо, що у вище зазначених творах феномен масової культури оцінюється негативно.
Дослідники виділяють такі небезпечні наслідки поширення масової культури:
неправильно формує культурний розум особистості;
руйнує національну культуру;
загальнолюдські культурні цінності ставить під сумнів;
віддаляє від національної духовності;
на перше місце ставить свою вигоду;
духовний розум і людську духовність відсуває на другий план;
зі зневагою ставиться до старого і новому поколінню;
не знає і не прагне дізнатися свою національну сутність;
формує особистості, які тверезо дивляться на життя і ставлять собі в якості основи легке життя.
З цього приводу можна висловитися словами російського вченого В.Г. Федотової, що масова культура формує «індивідів без коріння». Вона приходить до думки про те, що «за допомогою ЗМІ виникне маса індивідів« без коренів »і в результаті суспільство впаде в стан аномії (втрата традицій і дисципліни)». Розглядаючи вище наведені думки, можна судити про те, що з роками основа масової культури стала складатися більше з негативних властивостей, ніж позитивних. Якщо раніше спостерігалося пристосування до народного, національного менталітету і суспільне зближення, то в недавніх процесах відбувається зворотне.
Специфіка масової культури виявляється в цілому ряді її істотних характеристик.
Масова культура розрахована на «усереднений» рівень розвитку масового споживача, сформованого за допомогою культивування її ж стереотипів. Вона впливає на базові почуття людей, завдяки близькості її інтенцій до колективного несвідомого, архетипичности експлуатуються нею образів (еротичність і «трилерним» масової культури).
Даний тип культури стимулює пасивне, некритичне сприйняття культурних цінностей і формує стійкий імунітет до аналітичного, раціональному осмисленню не тільки псевдореалістіческого картини світу, створеної цією культурою, а й самої дійсності (розважає, відволікаючи).
Масова культура характеризується динамізмом, оскільки оперативно реагує на зміну соціальної реальності і потреби ринку з його мінливими запитами. У силу цього масова культура являє собою гнучку і відкриту систему, здатну до самооновлення і самовдосконалення шляхом перетворення унікальних цінностей інших культур в предмети масового споживання.
Продукти масової культури носять серійний і стандартизований характер, так як процес їх створення здійснюється за аналогією з поточно-конвеєрним виробництвом (культурна індустрія).
Масова культура орієнтована на примітивізацію, тобто спрощення уявлень про світ, про самого себе, тривіалізація культурних смислів і мови їх вираження. Масова культура здійснює експлуатацію простоти й цікавості, культивування насильства і посередності.
Масова культура носить комерційний характер, так як її продукти стають вельми вигідним товаром, а сама культура стає системою формування споживацької ідеології і споживчої свідомості реципієнта (глядача, слухача, читача). Вона не тільки задовольняє споживчий який попит, але здійснює його організацію.
Масова культура виконує різноманітні функції, які визначають її місце і роль в соціумі. Серед них можна виділити наступні.
Адаптивна функція. Масова культура забезпечує пристосування індивіда до мінливих природної та соціальної реальності і в цьому сенсі постає як один з механізмів соціалізації та ідентифікації особи. Однак, як правило, адаптація відбувається шляхом пасивного підпорядкування особи соціальним нормам. У результаті особистість повністю або частково втрачає індивідуальність і відповідно унікальність (людина-маса).
Функція маніпуляції. Масова культура управляє свідомістю, формуючи штучні потреби та інтереси.
Аксіологічна функція. Масова культура задає ієрархію цінностей і життєвих орієнтирів (ідеалів) людини і суспільства в цілому.
Нормативна (регулятивна) функція. Масова культур. позиціонує певну систему принципів і правил поведінки, що регламентують моделі діяльності і спілкування індивіда в суспільстві.
Розважально-гедоністична функція. Масова культура виступає способом організації та заповнення дозвілля, а також ...
