начилися, до давніх звічаїв слід ставити Обережно и вдумліво.
Отже, переглядання тихий категорій етики, что позначають СКЛАДОВІ та аспекти моральної ДІЯЛЬНОСТІ, можна сделать Висновок: знання ціх категорій Суттєво допомагає нам зорієнтуватісь в оцінці наших Дій, а того й в свідомому ставленні до моральних аспектів власного життя.
4. Категорії, что передаються етічні характеристики людини (совість, честь, Гідність, справедливість)
Уся сфера моральності віправдовує собі лишь тоді та тою мірою, коли та Якою мірою настанови моральної свідомості, етічні Поняття та доведення переходять у внутрішні правила, орієнтірі, характеристики людини. Як Вже позначають, самє Внутрішнє відношення до будь-якіх явіщ життя відрізняє моральність від других форм регулювання людської життєдіяльності. Серед таких моральних характеристик людини, что позначаються відповіднімі категоріямі етики, на Першому плане перебуває совість.
Совість - основа морального буття людини. Як етичний категорія совість характерізує здатність, на Основі сформованому моральних обов язків, Здійснювати моральний самоконтроль та самооцінку. Отже, совість Виступає як Внутрішній контрольний Механізм свідомості. Глибино Зміст Поняття «совість» означає СПІЛЬНЕ бачення, можлівість подивитись на свои вчінкі очима других людей або з якихось позіції Найвищого моральних імператівів.
Феномен Совісті з точки зору свого визначення и Структури є одним Із найскладніших для етики. Як только НЕ трактувалі совість в истории етики!- Тут фігурувалі Такі різноманітні підході: цементу и вроджена Людський якість, яка НЕ ??підлягає вивченню; це и божественне осяяння, Пожалуйста посілається грішніку; це и Внутрішній голос у людини (згадаймо «даймоніон» Сократа, «Внутрішній голос» Сковороди); це и «вартового» людської душі; це и «святилище» людини (так булу названа совість на іншому Ватіканському Соборі), ТОЩО. Цікаві образи Совісті подавали деякі Філософи: «совість - це моральний світильник, Який освітлює гарний шлях» (Г. Гегель); «Совість - мікроскоп, Який збільшує речі для того, щоб сделать їх чіткімі и помітнімі для наших притуплення почуттів» (Л. Фейєрбах) і т.д.
Виникнення Совісті зумовлено цілим рядом факторів, среди якіх першорядне значення, як відзначають етнограф та психологи, має формирование спожи перебуваті у небайдужих ставленні «до других», здатність до Співчуття (В.Дільтей писав про вміння поставити собі на місце Іншої людини), а такоже потреба людини візначітісь в амбівалентній -природі своих почуттів, для якіх Певної мірою постає характерними неузгодженість, суперечність, несталість, коли, например, людина водночас відчуває і любов, и ненависть, и Співчуття, и іронію. Безумовно умів формирование Совісті є здатність людини пріслухатісь до своих душевних процесів, ее внутрішня чутлівість та спостережлівість, хоча докоро сумління могут діяті ї тоді, коли людина хоче Свідомо від чогось відійті, забути Щось. Якоюсь мірою утаємніченість Совісті пояснюється тім, что вона існує и Діє НЕ только на Рівні свідомого, но ї на Рівні підсвідомого, тобто вона вказує на ті, Якою мірою Моральні принципи, Моральні норми та ідеалі превратилась в действительно Органічні Чинник внутрішнього регулювання людської поведінкі. Тому для формирование и развития Совісті потрібні гарантії свободи, Які дает и Забезпечує особистості суспільство, багатство ее внутрішнього світу, осмислення нею загальнолюдського цінностей, Високі Моральні вимоги до себе, розвинута здатність самопізнання.
Совість є реальні виявленості характерної для того чи Іншого Суспільства певної соціально-історичної імператівності, Показники того, наскількі глибоко така імператівність вкорінена у Внутрішній світ особистості. Совість формується у процессе соціалізації и виховання, де спочатку діють Чинник та запретили зовнішнього авторитету, Які поступово стають інтімно-особістіснім регуляторами людської поведінкі (або Людський моральними саморегулятора).
Етика як науку про мораль цікавлять Різні вияви Совісті. Різновиди Совісті могут буті візначені на Основі питань комерційної торгівлі ознакой: за змістом (формальна совість, Справжня совість), за формою Виявлення (колективна, Індивідуальна), за інтенсівністю проявів (активна, приглушена, страждальна). ДІАПАЗОН форм, в якіх реально проявляється дія Совісті, є й достатньо широким: це є сумнів, болючі Ваганов, борошна Совісті, покаяння, сповідь, докір, самоіронія, сміттям ТОЩО. Кожна з них по своєму пробуджує, розвіває почуття Совісті, но й достатньо часто Відчуття сорому відіграє тут вірішальну роль. Сором - прерогатива Людина та її унікальна здібність. На мнение багатьох етіків, психологів та педагогів самє з почуття сорому почінається формирование людського Я, Пожалуйста здатно спрійняті и спріймає голос «Іншого Я». Загліблююч...
