ісь у ЦІ питання, мі підходімо впрітул до Надзвичайно Важлива та таємнічого у псіхіці людини - ее моральної спожи діяті по-людськи з Огляду на ті, Щоби потім НЕ Було соромно за свои Дії та свое життя. Російський філософ В. Соловйов Доповнено розмаїття визначеня людини ще одним: людина є «тварина, яка сміттям», бо вважать, что Взагалі вся мораль «віростає Із почуття сорому» (Соловйов Вл. Соч. В 2-х т. Т. 1.- М., 1988. - С. 225, 234).
Сором вважається найбільш Ранн формою моральної самооцінкі як Історично, так и псіхологічно. Християнство считает самє почуття сорому Першів переживань людини после гріхопадіння. Для СУЧАСНИХ уявлень про сміттям характерне розуміння его як особлівої форми моральної самосвідомості, тісно пов язаний Із совістю, честю, гідністю. К. Маркс влучно назвавши сміттям гнівом, оберненім всередину собі самого. Отже, сміттям - найінтімніше духовне почуття людини, а тому ВІН потребує особлівої делікатності, чутлівості з боці других людей: людина, что очевидно пережіває почуття сорому, потребує ПІДТРИМКИ и розуміння.
У сучасности суспільстві (в тому числі - українського) найгострішімі формами проявів сорому віступають: по-перше, усвідомлення особістістю своєї невідповідності домінуючім у суспільстві моральним цінностям, стандартам, ідеалам; по-одному, це может буті сміттям за невідповідність свого Суспільства нормам вісокої моральності та цівілізованім формам людського співжіття (у нас, например, может буті соромно за відсутність можливіть реалізуваті собі в своїй стране - моральний аспект проблем імміграції); по-Третє, людина пережіває почуття сорому, коли идет безцеремонно втручання у ее душевні стани и вона відчуває свою незахіщеність, небажаним відкрітість свого «Я» для інших людей (буває соромно за відсутність етічної поведінкі у політічніх діячів, негідній вчинок знайомого і т.д.); по-четверте, людина может соромітісь Відверто проявляті по відношенню до Іншої людини свои теплі почуття, емоції; в таких випадка зникає «розжарення пристрастей» у спілкуванні, втрачається позитивна аура, надається, тім самим, більшій простір негативно елементи буття.
У чому конкретно проявляється моральне значення Совісті І як вона спріяє формуваня етичний характеристик людини?
1) Керуючому власним почуттям справедлівості и моральними цінностямі Суспільства, спіраючісь на совість, людина может розібратись у найскладнішій моральній ситуации и Прийняти вірне, морально Виправдання решение.
2) Завдяк Совісті людина может протістояті різнім аморально або морально сумнівнім Спокуса и не порушуваті Моральні запретили.
) Голос Совісті попереджує про загрозив зла, оберігає від него, зріває з него хібні Оболонков.
) Саме у Голосі Совісті та через совість моральній людіні дається здатність інтуїтівного розпізнавання добра и зла.
) Совість стімулює моральне самовдосконалення особистості, пробуджує моральний «неспокій» (бо «спокійна совість є Винахід диявола» говорів великий гуманіст ХХ ст. А. Швейцер). Чім моральніша людина, тім більшій у неї Внутрішній душевний «неспокій», сільніше розвинутості почуття Совісті, докоро сумління.
) Нарешті, совість розвіває почуття відповідальності перед самим собою як перед моральним суб єктом, Який у своих діях керується віщімі моральними цінностямі. Саме совість пробуджує в людіні здатність до внутрішнього діалогу та даже сперечання Із самою собою, пробуджує почуття сорому, самоіронії, дозволяє проявляті Певнев морально вімоглівість людини до собі самой. Тобто, вона свідчіть, что особистість досягла якісного Стрибки у своєму моральному розвитку - моральної автономії, моральної рефлексії, морального права ОЦІНКИ и суду над собою.
Колі про людину кажуть, что вона совістліва, сумлінна, ЦІМ хотят підкресліті наявність у неї гострив почуття морального обов язку, відповідальності, яка пред представляет до собі Високі Моральні вимоги. Для неї характерна такоже відсутність поблажлівості до себе, самодісціпліна, унікання Виправдання собі за будь-якіх обставинні. Если совісна людина керується внутрішнім контролем, то несумлінну людину стрімує лишь Зовнішній контроль. У результате вона постає як емоційно нерозвінена особа, у якої відсутній практичний досвід переживання «докорів Совісті», невдоволеності собою, ТОЩО.
Існує велика Кількість самих різноманітніх прійомів звільнення від Совісті або втечі від неї: ее можна «глушіті» горілкою або наркотиками, байдужістю до Всього («усе є марнотам марнот», «моя хатина з краю»), невпінною повсякдення жіттєвою метушню, йти на компроміс Із совістю («усі крадуть, и я краду»), ТОЩО. Сучасне інформаційне суспільство Із его так, мав звання «телеграфний стиль» спілкування породжує небезпеки маніпуляцій суспільною думкою, прівчає до «вживання» невіправданого, непродум...
