н і почав під час брейка говорити з танцюючою натовпом. Натовпі сподобалося - ді-джеї взяли практику на озброєння. Спочатку справа не йшла далі односкладових покриків скандування який-небудь підбадьорливої ??фрази. Пізніше в монолог стали включатися коротенькі лимерики - і, нарешті, розгулялася нехитра поетична імпровізація - найчастіше по мотивах тієї пісні, яка крутилася на вертушці. Звичайно MC начитував публіці які-небудь рядочки, а потім, щоб зібратися з думками, скандував щось типу:
Yes Yes Y all, Yes Y all, Two Y allThe Beat Y all!
Репом це тоді ще не називалося, а називалося словом «emceeing». Хоча слово «реп» і описувана їм ритуальна сварка були у чорному фольклорі давним-давно. Реп взагалі старий як світ і в тій чи іншій формі існує в будь-якій традиційній культурі. У доисламском арабському світі подібний жанр процвітав на ярмарках. [36] Кожен бедуїнський клан виставляв свого поета-ритора, який начитував імпровізаційну лайка яскраво виражено сакрального характеру. Справа зазвичай закінчувалося масової різаниною. Такі самі змагання, звані «ямб», мали місце в Стародавній Греції на святах на честь Діоніса і Деметри. У древнескандинавской традиції вони відомі як «mannjafbr» («тяжба чоловіків»), - обов'язковий елемент святочних ігор. В одній з еддіческіх пісень, «Пісні про Харбарде», в лайливому поєдинку сходяться боги Один і Тор. Інша пісня - «Lokasenna» - спеціально присвячена такій сварці. Там хуліганський бог Локі на бенкеті богів порушує ритуальний світ і починає зі всіма лаятися. У староанглийском мовою було спеціальне слово, аналогічне «репу», - «yelp». У древнегерманском це «gelp», в давньофранцузька - «gab». Михайло Бахтін у своїй великій книжці про Франсуа Рабле докладно описує цей самий «gab» на святкових паризьких площах. [43] Коріння власне репу губляться в традиційній африканській культурі: змаганнях на ритмічність між дітьми і святах культу родючості. З останніх, мабуть, що перейшли в реп ритуальні блюзнірства та інші елементи карнавального дійства: іронічні славослів'я і прокльони. [24] Обривкові відомості про подібні репу змаганнях серед афро-американців зустрічаються давно, але науково реп та її форми («dozens» і « signifying », також звані« talking shits ») були вперше описані в 30-і роки в Гарлемі і Південному Бронксі. [48] Підлітки змагалися в тому, щоб якомога чіткіше і ритмічніше сімпровізіровать по певних суворо канонічним правилам віршований текст, що з по черзі проговаривавшихся трьох чотиривіршів (звідси dozens - дюжини ). Два суперники по черзі в усі ритмі, що нагнітається обмінювалися dozens, поки хтось один не збивався або риторичну перевагу когось не ставало очевидним. Метою репу було, якомога сильніше образити супротивника. Зачин (перший чотиривірш) був присвячений хвастощів: славилися гідності імпровізатора з сильними перебільшеннями. Потім дотримувався так само перебільшений презирливий відгук про суперника і подив, як він насмілився змагатися з кращим у світі майстром репа, могутнім віртуозом. Подальші чотиривірші - а їх могло бути скільки завгодно - будувалися так - події життя кварталу, життєві спостереження, ідеї «Black Power» і взагалі все, що могло прийти в голову. [29] Так могло тривати годинами, і якщо переможець не виявлявся, справа вирішувалося бійкою з участю уболівальників" . Етнографи описували« dozens »як ритуал. Психологи ж відзначали його схожість з новітніми психотерапевтичними практиками, при яких терапевт і пацієнт занурюються в транс і лікар починає за повною програмою опускати хворого, знімаючи в ньому внутрішні затискачі і роблячи здатним до інсайту. При грамотному підході після такого сеансу пацієнт відчуває себе не приниженим, а свіжим і повним натхнення. [44] Варто згадати, за статистикою самогубств афро-американці знаходяться на одному з останніх місць у світі, - і це при повальної кримінальності і наркоманії !!! «Signifying» відрізнявся від «dozens» більшою свободою імпровізації: застосовувалося синкопіровання і навмисне перекручування ритму, у яких імпровізатор долав запаморочливі по складності пасажі, щоб вибратися з них і повернутися до споконвічного ритму. «Signifying» близький до російської скороговорке. Така скоромовка налічує десятки рядків, причому верхом досконалості вважається використання єдиної рими протягом усього тексту. [38] Ось ці жанри і стали поступово розцвітати на нью-йоркських дискотеках.
Традиції фанк-концертів, на яких публіка співає незгірш, ніж музиканти на сцені, зобов'язували бі-боїв перекрикуватися з ді-джеями. Це змусило усіх згадати про dozens. Поступово репери стали вилазити до ді-джейскому мікрофону та почергово начитувати свої рими. Все це, зрозуміло, робилося імпровізацією - читати по папірці було б смертним гріхом. Здібності чорних хлопців до спонтанної поезії були дивні. Але треба сказати, що наші власні бабусі і дідусі вміли те ж саме: частушки, виконувалися на сільських «бесідах» ...
