ого припинення життєдіяльності організму і найважливіших психофізіологічних його функцій почало формуватися близько 400 років тому, але тільки в ХХ столітті стало звичним науковим терміном - біологічна смерть raquo ;. Необхідно підкреслити, що саме мить і незворотність були основою медичних критеріїв смерті. Аж до 60-х років минулого сторіччя, єдиним критерієм смерті людини була зупинка дихання і серцебиття.
Життя і смерть є вічними темами духовної культури людства. Про них міркували пророки і основоположники релігій, філософи і моралісти, діячі мистецтва і літератури, педагоги і медики. Навряд чи знайдеться доросла людина, яка рано чи пізно не задумався б про майбутню смерть і сенс свого існування. Ці думки приходять в голову дітям і зовсім юним людям, про що говорять вірші і проза, драми і трагедії, листи і щоденники.
По суті, мова йде про тріаді: життя-смерть-безсмертя, оскільки всі духовні системи людства виходили з ідеї суперечливого єдності цих феноменів. Найбільша увага тут приділялася смерті і набуття безсмертя в житті іншому, а саме людське життя трактувалася як мить, відпущений людині для того, щоб він міг гідно підготуватися до смерті і безсмертя.
Говорячи про сучасних обрядах, пов'язаних з базовими концептами життя і смерть raquo ;, хотілося б ще раз зупинитися на визначенні самого концепту.
Концепт і поняття є термінами різних наук. Термін поняття в основному вживається в таких науках, як логіка і філософія. Термін концепт став активно вживатися в російській лінгвістичній літературі з початку 90-х років і закріпився в культурології. Принципова відмінність концепту полягає в тому, що він, виступаючи основою дослідження мови та культури, сам не лежить ні в мовній, ні в культурній сферах, ні в них обох одночасно. Концепт пов'язаний зі знанням, яке відображає існуючі ознаки об'єкта. Концепт багатшими за змістом і нерозривно пов'язаний зі світом культури. У всіх концептах складаються ідеї, які виникали в різний час і в різні епохи.
Визначення життя і смерть займають серед культурних концептів центральне місце. Ці слова і що містяться в них поняття значимі як для кожної людини окремо, так і для всіх людей світу.
Поняття життя і смерть є феноменами реального світу. Ці імена за своїм характером обозначаемой дійсності, є абстрактними і їх сміливо можна називати антонімами. Ця різниця в термінах сформулював М. Монтень: що стосується смерті, то відчувати її ми не можемо; ми осягаємо її тільки розумом, бо від життя вона відокремлена не більше ніж миттю raquo ;.
І якщо про життя вчені міркують охоче, то тема смерті під часто замовчується. А між тим, питання про смерть - ще один з вічних питань людського існування. На нього неможливо відповісти однозначно, кожна культура пропонує свої способи вирішення. На питання про те, чому людина смертна, що відбувається з ним після смерті, неможливо відповісти, спираючись тільки на позитивне знання, на нього неможливо дати наукового відповіді; це область міфології, релігії, мистецтва, різних духовних практик. Сучасна культура - культура раціоналістична, її розвиток засновано на досягненнях науки і технічному прогресі. У основі свідомості сучасної людини лежить принцип утилітаризму, прагматизму, для нього важливіше всього корисність речі. Тому проблема смерті в сучасному суспільстві не знайшла свого рішення; хоча всередині європейської цивілізації сформувався особливий, відмінний від традиційних культур, спосіб ставлення до смерті, з'явилися різні, що суперечать один одному оцінки ролі смерті в житті людини.
Ставлення до смерті в сучасній культурі характеризується двома полярними точками зору: з одного боку тема смерті і тема старості сприймаються як заборонні, табуйовані, адже образ смерті не вписується в образ благополучного успішної людини, який є господарем своєї долі. З іншого боку, смерть стає об'єктом всебічного наукового аналізу; смерть вивчають з погляду біології, медицини, психології, антропології, культурологи. Виникли цілі напрямки, комплексно вивчають проблему смерті, такі як танатологія, іммортологія.
Неприйняття проблеми смерті, спроба повернутися до неї спиною зустрічається в основному на рівні повсякденної свідомості. Сучасна людина боїться смерті. У сучасному світі стало буденністю, що вмираючий зустрічає свою смерть в лікарні, а не в колі своїх близьких і друзів, це допомагає захистити їх від емоційного шоку. Позбавляючись досвіду переживання смерті близької, людина драматичніше переживає свою власну; він залишається до неї непідготовленим. Лікарі намагаються полегшити страждання вмираючого, уберегти його від власних занадто обтяжливих емоцій, до останнього приховуючи серйозність його захворювання. Можна сказати, що досвід смерті певною мірою стає незатребуваним,...
