ссіана. Творче життя Булёз починав як прихильник серійної техніки Арнольда Шенберга, потім став використовувати пуантилізм - метод композиції, у якому музична тканина створюється з коротких звуків - точок, роз'єднаних паузами. Звідси назва: французьке слово point в перекладі означає точка raquo ;. Так побудований цикл п'єс Структури (1952- 1961 рр.) Для двох фортепіано або твір для голосу і інструментального ансамблю Молоток без майстра (1954 г.). У музиці Булёза є також елементи сонорику і алеаторики.
Значну роль у становленні авангардної музики зіграв інший учень Мессіана - німецький композитор Карлхайнц Штокхаузен (народився в 1928 р). Він багато працював з електронною музикою. Наприклад, твір Спів отроків (1956 г.) призначено для п'яти магнітофонів, а вокальної п'єсі Спіраль (1969 р) живе спів співака пов'язане з шумами радіоприймача. Під впливом східних музичних традицій композитор прийшов до думки, що музика повинна бути побудована на імпровізації, яка введе слухача в стан абсолютного спокою і зосередженості на чистої життя звуку (т. е. в стан, близький до медитації).
Хепенінг та образотворче мистецтво.
Близько 1960 США сформували перший і найбільш важливе протягом: абстракціонний експресіонізм або живопис дії ( action painting ). В цей же час в Німеччині утворилося рух Fluxus. Його основоположник Й. Мачунас висунув гасло: мистецтво - гра raquo ;. Після цього послідувало освіту поп-мистецтва в Америці. Пізніше - гіперреалізму. Близько 70х років відкриваються нові течії мистецтва: хепенінг, перформанс. Таким чином, вже в 70-ті роки мистецтво зруйнувало всі межі і мистецтвом можна було сміливо назвати все, що відбувається. Однак сушествует й інша думка. Те нове, що з'являється в мистецтві в 60-70-і рр. XX ст., Являє собою продукти розпаду, елементи деконструкції класичної образотворчої системи, що набувають автономний характер і використовуються для створення різних візуальних форм ігрової діяльності.
Інші спочатку не пов'язані з образотворчим мистецтвом: хепенінг, перформанс, мають свою власну - відмінну від образотворчої діяльності - генеалогію, сходять до ритуальним, обрядовим діям.
Публічна поява хепенінгу в Росії почалося з наступного події: Володимир Уфлянд [25] (саме він склав книжки, супроводивши їх есе та віршами, присвяченими пам'яті поетів - своїми і Льва Лосєва) пише: 1 грудня 1951 на лекцію в аудиторію філфаку Ленінградського державного університету імені А.А.Жданова прийшли три студенти в сорочках навипуск і, записавши лекцію гусячими перами, приготували з хліба, квасу і цибулі тюрю і стали їсти дерев'яними ложками, виспівуючи Лучінушку" . Спонтанний характер, епатаж, безглуздість в дії, провокаційність - все це носить риси хепенінгу.
Цей перший і єдиний у сталінській фараонів хепенінг проходив з успіхом, поки один по-більшовицькому міцно загартований студент не вийшов із заціпеніння і не заволав: Це ж троцькістсько-бухаринская провокація! raquo ;. Двоє з цих студентів були Юрій Михайлов і Михайло Красильников (про нього мова попереду). За хепенінг молодих людей виключили з комсомолу та університету, але не посадили. За словами Уфлян: «Так, Юрій Михайлов разом з Михайлом Красильниковим сповідували тоді російський футуризм швидше Кам'янсько-Асіївської сільської, ніж Хлібниківському-кручениховского толку, тобто в руслі футуризму.
У наступному розділі приділяється увага таким рисам хепенінгу і перфомансу як процесуальність, перфоматівность, подійність і тілесність. Будуть розглянуті поняття «мистецтво дії» (акціонізму) і проаналізовані найбільш яскраві роботи відомих акціоністів.
Глава 2. Процесуальність як одна з основ театралізованої вистави
2.1 Процесуальність, перфоматівность і тілесність у практиці хепенінгу і перфомансу
Американський мистецтвознавець-критик Сьюзен Зонтаг, яка аналізувала явище хепенінгу в епоху його появи і розквіту в США (60-70-і рр. ХХ ст.), виділяє дві головні особливості цієї художньої форми: поводження з аудиторією і звернення з часом. [15, 37-45]
У першому випадку, на думку Зонтаг, провокаційність по відношенню до публіки часто переходить межу допустимого, т. к. або потішаються над публікою, або грублять їй. «Аудиторію можуть облити водою, обсипати дрібницею або свербящім в носі пральним порошком. Можуть оглушити барабанним боєм по ящиках з-під масла, направити в бік глядачів паяльну лампу. Під час «Весняного хепенінга» Аллана Капроу, показаного в березні 1961 галереї Рейбен, публіка юрмилася в довгому ящику, схожому на скотофургон; в дощатих стінках були пророблені отвори, крізь які глядачі намагалися розгледіти, що відбувається зовні; по закінченні хепенінгу стінки повалили,
...
