для ідентифікації, наприклад, класової та національної. Третій - інструментальний, на рівні якого регіон розглядається в якості основи для мобілізації та колективних дій в переслідуванні загальних цілей 2.
Х. Хутам і А. Лагендік також виділяють в регіональної ідентичності три рівні: стратегічний, культурний і функціональний. «Регіон знаходить свою ідентичність, якщо він відрізняється від інших регіонів політично оформленими стратегічними планами, має чи виробляє культурне гідність і функціональне будова». Концепції Китінга і Хутам-Лагендіка будуються на включенні в структуру регіональної ідентичності двох вимірів: об'єктивувати виразів регіональної унікальності, наприклад, історико-культурний фон, на основі якого «виростає» самосвідомість жителів, і механізмів актуалізації цих особливостей через політику щодо їх конструювання.
Таким чином, у найзагальнішому вигляді регіональна ідентичність може бути розглянута на двох рівнях: культурному та стратегічному.
Кул'турний рівень (характеристики регіональної унікальності, які можна описати формулою «про що жителі регіону думають як про щось загальному для всіх»). У ньому об'єднані риси регіонального співтовариства, що формуються в процесі взаємодії всередині регіону, починаючи від культурно-історичної спадщини і закінчуючи формуванням особливого регіонального співтовариства, вираженого в типових характеристиках (ментальність). Іншими словами, коли ми розглядаємо регіональну ідентичність на цьому рівні, ми повинні говорити про культурному вимірі цієї проблеми, вивчати склалися в рамках регіону наративи, міфологеми, цінності і символи.
Стратегічний рівень - свідоме «винахід» і використання регіональної унікальності (символічна політика, «винахід традицій», політика ідентичностей регіональних еліт), а також просування конструируемой унікальності, що виражається у формуванні регіонального іміджу (політика з формування іміджу , позиціонування території у зовнішній простір і т. д.). Причому цілеспрямоване просування позитивного образу може йти в двох напрямках: всередину регіону (для поліпшення позитивного сприйняття регіону його жителями) і назовні (іншим регіонам, федеральному центру, міжнародним акторам).
Основу конструювання регіональної ідентичності становить не тільки уяву про унікальність території, але і матеріал, лежить поза ним, - усвідомлення ставлення до регіону і сприйняття регіону ззовні. Тому до культурної та стратегічного слід додати зовнішній рівень, або образи про регіон, сформовані «зовнішніми спостерігачами», і результати рефлексії регіонального співтовариства по відношенню до цих образів.
Таким чином, якщо на стратегічному рівні регіону ми маємо справу з іміджем як метою і інструментом управління суспільними настроями, то на зовнішньому зрізі імідж постає в якості образів про територію.
Формування єдності території на культурному рівні неможливо без оформлення кордонів регіону. Причому мова йде не скільки про адміністративне маркуванні простору, скільки про їх символічному оформленні. Аналізуючи випадок США, Б. Андерсон зазначає, що спочатку кордону між штатами створювалися штучно, а лише пізніше придбали символічне значення 4. Історія майже всього XIX ст. США показує, як відбувалося оформлення регіональних уявних спільнот. У штатах створювалися історичні товариства, завданням яких було вивчати історію конкретних штатів, формулювати регіональний інтерес, пропагувати територіальні досягнення.
Таким чином, межі конструюються через формування соціально значущих уявлень (міфи, символи і т. д.). Причому необов'язково адміністративні кордони і межі регіонального співтовариства будуть збігатися. Можливі ситуації, при яких символічна легітимація просторової локализованность спиратиметься на історичні чи природно-географічні межі (гори, моря, річки і озера), які відіграють роль маркерів регіонального простору.
У разі якщо межі території регіону збігаються або стикаються з державними кордонами іноземних держав, роль кордону стає більш значущою. Геополітичний статус прикордонних територій доповнюється ще однією важливою специфікою - зв'язками місцевих жителів з населенням сусідніх держав.
Культурний рівень регіональної ідентичності наповнюють міфи і символи. Міфи зазвичай класифікують на основі їх тематики. У регіонах існують різні міфи: про «особливий» регіональному (національному) державі; особливої ??історичної місії провінції і особливому народів, що населяють провінцію; про первинне заселення території і першопоселенців, що долають опір сил природи і підступних жителів; «Золотом столітті» провінції; «Своїх» і «чужих»; «Злом генії»; «Культурних героїв»; антимосковські міфи.
Найбільш поширеними регіональними міфами в Росії є міфи про культурного гер...
