ана знайдеться набагато менше зухвалості і вольностей, ніж у всіх великих італійців, які писали в цьому роді raquo ;. Твір Вольтера - лише частково пародія на героїчну епопею; в більшій своїй частині вона скоріше наближається до жартівливої ??лицарської поемі епохи Відродження, насамперед - до Аріосто [22, с. 244].
Характери героїв Вольтера витримані досить суворо: Карл слабовілля і сластолюбство, як правитель - нікчемний; Агнеса наївна, хоч і не без лукавства; Ла Трімуйль простий і боягуз; його кохана Доротея мила, щира, простодушна і глибоко віддана коханому; Дюну палкий, восторжен і сміливий; Жанна по-селянськи грубувата і безмежно наївна. Вона і зовні змальована врозріз з дворянським ідеалом тендітної краси - смуглявенька, міцно складена, в роті тридцять двох білосніжних зуба і рот до вух raquo ;. Попи, ченці, інквізитори, святі воїни-розбійники окреслені в поемі різко сатиричним пером. Пісня сьома (історія пригод Доротеї) зовсім жене посмішку з лиця читача; тут вже не до комізму, історія похмуро-трагедійна. Дружба, що виникла між французом Ла Трімуйлем і англійцем д'Аронделем, символізує в поемі безглуздість ворожнечі між народами. Війна, війна! Чи не від королів вона? Щасливці, чия доля - спокійний працю [16, с. 168].
Таким чином, для розумів, схильних до роздумів над великими проблемами суспільного життя, в поемі знайдеться чимало поживи.
Цікава при розгляді питання даної глави роботи повість Задиг, або Доля raquo ;, яку Вольтер присвятив маркізі Помпадур, фаворитці короля. Фіміам, курясь, вимальовував химерні арабески лестощів: прельщением очей, борошно сердець, світло розуму! Чи не цілу праху від ніг ваших, бо ви майже не ходите, а якщо і ходите, то по іранських килимах або по трояндам [11, с. 312].
Вольтер пустував і насмешничал, але філософська основа повісті була цілком серйозна. У строкатих картинах пригод Задиг Вольтер зобразив сучасний йому світ, і, перш за все, звичайно, свою рідну Францію, де під східними іменами і в східних костюмах діяли його співвітчизники. Придворні інтриги, лестощі і зрада вавілонського двору автор асоціював з сучасною Францією.
Східні прянощі, приправлені галльську сіллю, були в літературних смаках епохи. Сходом захоплювалася вся Європа, після того як в 1704 році Антуан Галан опублікував свої переклади знаменитих арабських казок і познайомив європейського читача з чарівною Шахразаду. До східному маскараду вдавалися просвітителі - Монтеск'є в Перських листах (1721), Дідро в нескромно скарби raquo ;. У галереї казкових персонажів Вольтера можна дізнатися й освіченого різночинця, що відкидає станові привілеї ( Розум старіше предків ), і знедоленого французького селянина з його мрією про клаптику землі ( на землі, яка однаково належить усім людям, доля нічого не залишила на мою долю ) [13, с. 147].
Світ недосконалий. Це море зла, море безглуздостей. Життя постійно ставить перед Задиг нерозв'язні загадки. Він не може розібратися у всій складності людських відносин: Мої знання, чесність, мужність постійно приносили мені тільки нещастя raquo ;, - роздумує він про себе. Він готовий був повірити, - пише Вольтер, - що світом керує жорстокий рок, який пригнічує доброчесних людей і протегує негідникам raquo ;. Але ангел Іезрад роз'яснює йому загадку світу: Немає такого зла, яка не породжувало б добро [11, с. 314].
А що сталося б, - запитує Задиг, - якби зовсім не було зла і в світі панувало одне добро?
Тоді, - відповідає ангел, - цей світ був би іншим світом і зв'язок подій визначила б іншою премудрий порядок.
Який же висновок? Примирення з сущим?
Жалюгідний смертний, перестань нарікати на того, перед ким ти повинен благоговіти!- Повчає ангел Іезрад.
Але ...- перериває його Задиг [11, с. 316].
І це але повисло в повітрі. Ангел не став слухати. Ангел полетів. Це але залишилося, терзая свідомість героя, як нерозв'язне питання про моральному сенсі світу.
Задиг був закінчений. З Парижа тривожних сигналів не надходило. Здається, все заспокоїлося. Вольтер і його приятелька маркіза Дю Шатле відбули до Сіре. Тут панували наука і поезія. Маркіза перекладала твори Ньютона; Вольтер читав заїжджим гостям сцени з поем, трагедій, комедій, які виходили з-під його щедрого пера. Це, здається, була найкраща пора його життя. Правда, політичні супротивники і раніше докучали пасквілями і наклепом. Вольтер обурювався, проклинав долю, але не залишався в боргу, посилаючи в стан ворогів вбивчі стріли своїх сарказмів.
Слід зазначити, що не тільки Вольтер звертався до східних мотивів при написанні викривають НЕ правильну структуру сучасного їм суспільства. Так, в іншого представника Просвітництва - Монтеск'є, був тві...
