- ми всі гуляємо да веселимося, а він немов по мертвому плаче! Вискочили і порядком йому боки пом'яли.
фольклор усний народний побут
2.2.6 Небилиці
Небилиці - це казки, побудовані на абсурді. Вони невеликі за обсягом. Функція цих казок є - захопити глядача майбутньої казкою. Небилиці являють собою особливий жанр фольклору, який зустрічається у всіх народів як самостійний твір або як частина казки, скоморошіни, билічкі, билини.
Дурний баран і хитромудрий козак.
Одному багатому панові - поміщику набридли і бенкети, і полювання, і всі забави. Нудьга його замучила. Ось він і надумав позбавитися від неї. Оголосив: - нехай знайдеться людина, яка придумає і розповість небилицю, та таку, щоб він, пан, здивувався і сказав:
Брехня! Ось тоді барин тій людині тут же віддасть половину маєтку і всіх своїх багатств.
Всюди люди дізналися про цю панської затії і почали вигадувати небилиці, одну дивніше інший.
Приходить до пана пастух і каже:
Я знаю небилицю.
А коли знаєш, так кажи, - відповідає йому пан.
Так от, мій дід, те ж, як і я, був пастухом. Тільки пас він не овець, а зорі небесні. Щоранку піднімався на небо і ще до сонечка зганяв всі зірки. Весь день стеріг на кришталевих полях, а ввечері знову виганяв на небо, щоб посвітили вони людям.
Барин тут позіхнув, потягнувся і каже пастуху:
Та це не диво, мені тебе і слухати не хочеться. Сам я таку ж історію знаю. Вона куди цікавіше твоєї буде: - мій дід десять разів на день посилав свого слугу на небо. Він там його трубку від сонця прикурював і швиденько назад її приносив.
Так і пішов ні з чим пастух від пана. А пан сидить собі, і від нічого робити все в віконце поглядає. Поглядає і бачить, що йде до нього кравець. Увійшов і каже:
Я знаю небилицю.
Розповідай.
Учора, ви самі знаєте, йшов дощ, а йшов тому, що продірявилося небо. Я вліз на нього і поставив латку.
Барин поманив до себе пальцем кравця:
Дивись, який же ти шахрай, на небі і поставив гнилу латку. Адже воно знову продірявилося. Сам бачиш, дощ-то і нині йде. Довелося і кравця ні з чим йти від пана.
До вечора з'явився бідний козачок. Ні двора, ні кола у нього зроду не було. Один сіряк, та й той весь драний. Увійшов. Шапки не зняв, вуса розправив і каже:
Знаєш, твій батько взяв у мого цілу міру червінців. Взяв і не віддав. Тепер вони обидва небіжчики. І мій батько на твоєму возить на тому світі воду. І возитиме до тих пір, поки ти мені не заплатиш його борг. Я ось міру приніс, висип червінці.
Барин розсердився, схопився з крісла, тупотить ногами, кричить на весь будинок:
Брехня! Брехня це! Ніколи не повірю, щоб твій батько на моєму воду возив, не може цього бути!
А козак посміюється собі да вуса погладжує.
А раз брехня, тоді, барин, подавай мені, як ти обіцяв, половину маєтку і всіх твоїх багатств.
2.2.7 Кумулятивні казки
Кумулятивні казки будуються на багаторазовому повторенні якогось ланки, внаслідок чого виникає або нагромадження raquo ;: (Терем мухи), або ланцюг (Ріпка), або послідовний ряд зустрічей (Колобок) або ж відсилань (Півник подавився). У російській фольклорі кумулятивних казок небагато. Крім особливостей композиції вони відрізняються стилем, багатством мови.
Теремок
Лежить в поле кінська голова. Прибігла мишка-норишка і питає:
Терем теремок! Хто в теремі живе?
Ніхто не відгукується. Ось вона увійшла і стала жити в кінської голові. Прийшла жаба-квакушка:
Терем-теремок! Хто в теремі живе?
Я, мишка-норишка, а ти хто?
А я жаба-квакушка.
Іди до мене жити.
Увійшла жаба і стали собі удвох жити. Прибіг заєць:
Терем-теремок! Хто в теремі живе?
Я, мишка-норишка, та жаба-квакушка, а ти хто?
А я на горі увертиш.
Іди до нас.
Стали вони втрьох жити. Прибігла лисиця:
Терем-теремок! Хто в теремі живе?
Мишка-норишка, жаба-квакушка, на горі увертиш, а ти хто?
А я скрізь поскок.
Іди до нас.
Сталі...
