ї з опосредующим його мисленням і мовою проявляється в тому, що особливо важкою завданням для афатіков, за спостереженнями Хеда, виявилася пропозиція зробити небудь, провести дію без вказівки, яка саме дія потрібно справити. p> Те ж явище виявилося у всіх ситуаціях, в яких підлягають виконанню дії могли бути розпочаті з різних кінців або здійснені різними способами. Для цих хворих не було нічого більш обтяжливого, ніж свобода надходити з власної волі. У всіх випадках, коли задача могла бути дозволена різними способами, вона саме в силу цього виявлялася при розладі абстрактного мислення нерозв'язною зовсім. У тих випадках, коли рішення не зумовлене цілком конкретними умовами, воно повинно грунтуватися на абстрактних теоретичних підставах; тому, коли, як це має місце в патологічній формі афазії, порушена здатність мислення в поняттях і теоретичних словесних формулюваннях, ураженої виявляється і вольова діяльність.
Вищенаведені дослідження апраксии становлять значний інтерес для загальної психології волі. Вони на негативних прикладах дуже яскраво демонструють значення опосредующего мислення для вищих форм вольової діяльності. Поки людина не в змозі піднятися над безпосереднім переживанням до предметного пізнання світу, з якого він себе виділяє і якому себе протиставляє, вольова дія неможливо. Так само як мислення означає опосередковану форму пізнання, воля позначає опосередковану форму діяльності. І нтеллектуальное розвиток входить одним з компонентів і в той процес розвитку, який веде від імпульсивних, інстинктивних дій до вольовим.
Значення об'єктивного змісту в визначенні вольового акту позначається дуже яскраво на негативних явищах навіювання, негативізму і впертості. Про уселянні кажуть там, де рішення суб'єкта визначається іншою особою, незалежно від того, наскільки об'єктивно обгрунтування такого рішення. p> У кожному рішенні мимовільно, в більшою чи меншою мірою, враховується В«питома вагаВ» тієї людини або колективу, які стоять за те чи інше рішення. Будь-яке рішення, яке приймає людина, опосередковано соціальними відносинами до інших людей. Але для нормального вольового акту істотно те, що, враховуючи виходить від інших вплив, людина зважує зміст, істота передбачуваного рішення. При навіювання вплив, що йде від іншої особи, визначає рішення незалежно від того, що воно означає по суті. При навіювання, іншими словами, відбувається автоматичне перенесення рішення з однієї особи на іншу, усуває елементи справжнього вольового акту - прийняття рішення на підставі зважуваних мотивів. Підвищена сугестивність відрізняє істеричних суб'єктів. У стані гіпнозу вона досягає вищого ступеня.
Гіпноз - це навіяна сон В» (Бернгейм), але сон, при якому зберігається острівець безсонного свідомості; загальна загальмованість кори не поширюється на обмежений її ділянку. Через цей В«бодрствующий ділянкуВ», або В«сторожовий пункту, по висловом рефлексологів, гіпнотизер - і лише він - повідомляється з загіпнотизованим: між ними встановлюється В«раппорта (зв'язок, повідомлення). При загальній загальмованості кори і звуження свідомості ідея, яка вводиться гіпнотизером у свідомість загіпнотизованого, що не зустрічає конкуренції - вона не піддається порівнянню, зважуванню і в силу цієї монопольності більш-менш автоматично переходить у дію. Однак навіть у гіпнозі контроль над діями у людини не абсолютно втрачений. Це випливає з того, що і в гіпнотичному сні людині не вдається звичайно вселити дії, докорінно розходяться з його потаємними бажаннями і основними установками.
З одного кореня з сугестивністю виростають і явища негативізму, представляющегося на перший погляд її прямою протилежністю. Негативізм проявляється в невмотивоване вольовому протидію всьому тому, що виходить від інших. За негативізмом ховається не сила, а слабкість волі, коли суб'єкт не в змозі зберегти за відношенню до бажань оточуючих достатньої внутрішньої свободи, щоб зважити їх по суті і на цій підставі прийняти їх чи відкинути. Як при сугестивності суб'єкт приймає, так при негативизме він відкидає, безвідносно до об'єктивного змісту, що обгрунтовує рішення. Явища негативізму спостерігаються, так само як навіювання, у істеричних суб'єктів.
Про негативизме говорять також як про характерне явище вольової сфери дитини. Але генетична зумовленість цих явищ в обох випадках різна. Ще не зміцніла воля створює собі іноді в явищах негативізму захисний бар'єр. Однак і в процесі розвитку негативізм є звичайно симптомом ненормально створених відносин дитини або підлітка з його оточенням. Те, що трактується у підлітка як негативізм, є іноді проявом того розладу між батьками й дітьми, який особливо позначався в періоди більш-менш значних суспільних зрушень в історії суспільства.
У цьому зв'язку повчально і інше явище характерологического порядку - впертість. Хоча в упертості як ніби проявляютьс...
