льки повнокровне існування.
Ад ж являє собою лійку, що складається з кіл. Мучать грішників вогнем. Після смерті людина потрапляє в рай чи пекло залежно від своїх заслуг і діянь і, зрозуміло, віри в Аллаха. Але всім померлим ще належить Страшний суд. Згідно з уявленнями мусульман, він відбуватиметься на Землі, і всі люди повинні будуть пройти над безоднею по лезу леза. Праведники спокійно подолають цей шлях. Аллах вкладе в руку кожної людини книгу, в якій будуть описані його діяння. Праведники отримають її в праву руку, а грішники - в ліву.
Так як Бог знаходиться вище всякої моральності, у світі не існує понять - добро і зло, добре і погано. Добре те, що завгодно Богові, наказано їм! [15, С. 233].
Людина не може нічого вільно вибирати, змінювати і ніколи не діє самостійно, а тільки по велінню Аллаха. Раз все заздалегідь передбачено, то добрі справи не можна розглядати як заслугу людини, а злі, як його гріх. Це Богу було угодно зробити одних праведниками, а інших мерзотниками і грішниками. Які дії можуть бути розцінені як нехороші? На все, в тому числі і на це, - воля Аллаха. Адже ми вже знаємо, що людина не вільний у своїх діях. Єдине, що можна сказати твердо: у пекло потраплять ті, хто не вірив у єдиного Бога, пророка Мухаммеда та на науку про Страшний Суд. Так як Бог бачить і знає все, будь удавання людини в питаннях віри, то його нещирість теж є непрощенним гріхом [15, С. 236].
Як видно з цього короткого викладу, віровчення мусульман має багато спільного з християнством, але і сильно відрізняється від нього. Це можна пояснити єдиними (хоча і далекими) коренями двох світових релігій. Деякі християнські богослови і релігієзнавці розглядають іслам як спотворений і огрублений варіант християнства, пристосований до більш примітивного суспільного укладу. Думка ісламських богословів, природно, абсолютно протилежно: з їх точки зору християнство є В«недозрілий ісламВ».
Кожен мусульманин має релігійні обов'язки - приписи. Їх п'ять.
1. Сповідувати віру в Аллаха (В«Немає Бога, крім Аллаха, і Мухаммед пророк його В»- вимовляє кожен новонавернений в іслам після ритуального обмивання).
2. Протягом дня необхідно здійснювати п'ятикратну молитву (намаз). Всі ритуали (поклони, читання) суворо регламентовані, і плутати їх ні в жодному разі не можна.
3. Мусульманин повинен дотримуватися посту (ураза), який триває цілий місяць - рамадан. Спочатку він припадав на літо, але після реформи календаря став припадати на весну. Протягом рамадану відзначаються пам'ятні дати - свята. У піст не можна їсти і пити протягом усього світлового дня (виняток робиться для хворих і людей похилого віку). У ці дні заборонені розваги, а в мусульманських країнах навіть відзначається спад ділової активності. У піст не можна вести військові дії. p> 4. Мусульманин зобов'язаний сплачувати податки і творити милостиню для порятунку власної душі (в мечеть, нужденному, каліці). Обов'язкова частка податку становить 1/40 частину доходу, крім цього він повинен вносити і додаткову частина добровільно.
5. Кожен мусульманин повинен один раз у житті здійснити паломництво до Мекки (хадж ) і виконати там ряд священних обрядів, включаючи семиразовий обхід Кааби, цілування В«чорного каменюВ», пробіг між священними пагорбами, жертвоприношення овець і т.д. Що зробив все це отримує зелену чалму (зелений - колір ісламу) і титул хаджі [19, С. 74].
Священний день мусульман - п'ятниця. Вона називається джума (день зібрань), тобто день обов'язкового полуденного збору всіх здорових повнолітніх мусульман у мечеті для молитви і слухання проповіді. Дослідники пояснюють вибір цього дня історично. У Медині було багато іудеїв, які шанували суботу, п'ятниця ж для них була передоднем свята і торговим вдень. Пророк Мухаммед збирав своїх прихильників і одновірців саме в базарний день, коли скупчення людей було максимальним. Молитва починалася в розпал спекотного півдня, після закінчення торгу. Це не відволікало людей від їх комерційних справ. У традиції ісламу є й інші пояснення значення п'ятниці, зокрема як небесного свята - В«Дня щедрості АллахаВ».
Для громадської молитви послідовники ісламу збираються в мечеті (Від ар. Масджид - місце, де роблять по-клони). На відміну від православного храму мечеть не освітлюється і не вважається особливим сакральні (від лат. sacer - священний) спорудою. Вона скоріше є молитовним будинком і може додатково виконувати функції громадського будинку. Мечеть має один або кілька мінаретів (від ар. Мінара - маяк) - веж квадратного або круглого перетину, з яких проголошується початок молитви. Усередині великого залу знаходиться михраб - поглиблення, спрямоване у бік Мекки, поруч з ним - спеціальна кафедра для проповідей-ника. При вході в мечеть мусульмани омиваються в спеціальному водоймі для того, щоб набути ритуальну чистоту (головним чином омивається особа, рот і горло...
