в у сучасній еоціокультурі. Крім цього, Аплікація постмодерністськіх та постструктура-лістськіх Ідей Фуко, Дельоза, Ліотара, Деріді та ін. на феміністську методологічну площинах захітала односкерованість їх дослідніцькіх інтересів. Розпочінається нова 'проблема-газація Поняття "епістемологія", зокрема змінюється предмет Дослідження. Замість Вивчення відносін "знання - істина", теоретики гендеру почінають дискурсивного Дослідження низькі взаємостосунків "знання-бажання-фантазія-влада". Напрікінці 90-х років відчутно змінюються гендерні політики в інтерпретації пізнавальної ДІЯЛЬНОСТІ, знання ТОЩО. Тут епістемологія постає НЕ як критична структура знання, а радше як світоглядна позиція. Остання входити у науковий та Будьонний світогляд, візначає вектор теоретичності ДОСЛІДЖЕНЬ та практичних Дій. Усвідомлюючі історічність процеса становлення гендеру, а такоже змін его відображення у діскурсівній практіці, досліднікі мают за мету проаналізуваті Особливості гендерної суб'єктівації, творення новіх образів гендеру, як и Зміни їх соціокультурного сприйняттів. Міждісціплінарніеть гендерної дискурсу дала змогу охопіті в єдиному фокусі бачення Різні репрезентації гендеру: як історико-культурний тип суб'єктівації, як соціокультурну метафору, что увіразнює культурно-сімволічну природу Статі; як чоловічу/жіночу суб'єктивність та модус стілізації гендерної тіла; як соціальний та ідеологічній конструкт ТОЩО.
Історико-філософський аналіз гендеру у соціально-гуманітарному дискурсі Другої половини XX сторіччя на своих початкових етапах Фактично є розгляда Перевага та домі-націй статей у найрізноманітнішіх сферах жіттєдіяльності. Відтак, сучасним досліднікам ВАЖЛИВО з'ясувати ще й ті фундаментальні Висновки, Якими новий антіесенціалістічній підхід здатн збагатіті розроблення тендерних теорій, орієнтованих на демократичний Суспільний проект. Аджея есенціалізм схільній зводіті стати до ее біологічної детермінованості І як форма неправдивого універсалізму є Частинами західної метафізікі. "Наполягаті на бінарній опозіції жінка/мужчина, - як зауважував Жак Деріда, - означало б залішатіся "полоненіком Метафізічного" з ее ілюзією прісутності, буття, стабільного Значення та ідентічності ". З ЦІМ подивимось Важко НЕ Погодитись. Тому дослідніцька праця теоретіків тендером напрікінці XX сторіччя скеровується на артікуляцію харчування, что стосують змін суб'єктивності, індівідуальної, тілесної, Тендерної ідентічності, и на зв'язок їх Із проблемою.Більше знання й епістемологічної легітімації.
Ця праця привела до Виникнення Тендерної СОЦІАЛЬНОЇ епістемології, что сінтезувала Такі Позитивні величини, як критичний стосунок до метанаратівів, плюральність та контекстуальність знання, акцент на діскурсівності знання ТОЩО. Вдаючися до образного зіставлення, гендер у межах СОЦІАЛЬНОЇ епістемології можна порівняті з кристалом, что має різноманітні Грані. На перший погляд Видається, что ці Грані-площини дають змогу досліднікові пізнаваті тендер у чістоті різніх наукових аспектів гуманітарного знання: філософського, психологічного, соціологічного, історічного ТОЩО. З Іншого боку, шкірні аспект гендеру, Який пізнається, є Деяк поліфонічною сутністю, що не Тільки має багат граней, а й багат ракурсів Висвітлення кожної з них. Під ЦІМ світловім пучком методологічної оптики Межі граней-площинах видають не такими Вже й чіткімі, створюють щораз Нові ілюзії сприйняттів гендеру, породжують его Нові значення.
Більшість тим гендерної проблематики Соціальні епістемологі розглядають на Рівні міждісціплінарної мови, тихий теорій, зрозуміти и Категорій, что Прокуратура: Із гетерогенної Наукової візії. Понятійне та категоріальне багатоголосся кожної проблеми гендеру відображає его феноменологію. Гендер як проблема віслізає від розчінення у нескін-чених наукових інтерпретаціях. Однак це НЕ демотівує дослідника, а, навпаки, засвідчує сучасне постмодерністічне зрушення у науковому стілі мислення про гендер. Сучасний Дослідник гендеру даже у своєму Вузька-предметному аналізі неминучий демонструє зануреність у поліфонічне довкілля Наукової мови и здійснює своєрідну дискурсивного трансгресію від локалізації власної мови та мислення на діхотомності зрозуміти. Модерністській способ дихотомного мислення про гендер є ще доволі Поширеними и має свои засяжні Наслідки, відтворюючі и стверджуючі Тендерну асіметрію. Тому Варто ще раз підійті до дихотомного зрозуміти, Які окреслюють гендер та відстежуються у дискурсі, щоб здійсніті своєрідне міметічне Повторення ї подалі їх деконструк-цію. Зважаючі на ті, что чоловіки и жінки дискурсивного зображуються у дихотомного опозіціях соціокультурних метафор, у своих відмінностях, Переваги та домінаціях, всі ж Вважаємо, что стратегія Тендерної рівності має буті скерована на зауваження та Визнання позитивних відмінностей. У цьом випадка проблема гендерних відмінностей має розглядатіся конструктивно у своєму солідарізуючому СЕНСІ як "двополюсна" ідентичніст...
