ютну абстракцію. І його можна зрозуміти. Беззвітна покірність, добровільне прийняття законів релігії і родових звичаїв - все це викликає і досаду, і роздратування, і навіть розпач, і він часом буває несправедливо жорстокий і безжалісний. І хіба одному Акмулла було притаманне таке? Згадайте знамените некрасовское В«Люди холопського звання сущі пси іноді ... В»
Акмулла прагнув очистити місце для світла і добра в духовному світі людей:
Нехай душа буде чистою. Прагни до очищення. Ні без цього користі в твоєму просвещенье.
(Переклад Г. Шафікова)
Досконалість людини в сучасну йому епоху Акмулла бачить у просвітництві, духовному розвитку, умінні тверезо і здраво сприймати події та явища життя. І, переконуючи в необхідності грамоти і освіти, він стає проникливим агітатором, голос його звучить батьківськи повчально:
Башкири, всім нам потрібно просвещенье!
невігласів чимало, рідкість - обучен'е.
Страшніше ведмедя - шатуна незнання.
Посилимо, брати, до знання потяг!
(Переклад М. Гафурова)
Акмулла одним з перших підняв голос проти насильства і гніту, проти поневолення людського духу та гідності. Його вірші - кровоточива рана, совість народу, несамовитий крик його гніву і відчаю.
Тисячі верст по рідній башкирської землі і неміряні солончаковим степах Казахстану. Десятки, а може бути, сотні поетичних дуелей, безкомпромісних словесних поєдинків з башкирськими і казахськими сесени і акинаямі. Усюди захоплений прийом простих людей; скрізь - проповідь знань, добра, людяності; пристрасна одповідь носіям зла і невігластва. Мова Акмулли міток, точний метафоричний. Його прямота крушить і надихає. Він визнає тільки чесність в дружбі, у справах, в житті. p> Акмулла різко виступає проти тих, хто навчання замінює сліпий зубрінням, проповідує фанатичну віру в бога, а тілесне покарання вважає найкращим засобом досягнення успіхів у навчанні. Він закликає до чуйному та уважному ставленню до дітей, простого і доступного викладу досліджуваного предмета.
не шарахатися геть від вчених людей,
У них - потреба велика ваша.
віддавати їм належне! Тільки лиходій
І дурень їм на двері вкаже.
Мулли! Палиці відкиньте свої і батоги,
Будьте з дитячою душею обережні.
Від серйозних наука не біжіть в кущі,
Все інше - і порожньо, і брехливо.
Нічого немає сумніше невігластва мулл,
Пустозвонов під тогою вчених.
Будьте пильні, щоб ніхто не задув
Дитячий розум, мрією захоплений!
(Переклад Г. Шафікова)
Знайомлячись з віршами Акмулли, а вони, як правило, великі за розміром і багатомірні по думки, осягаєш його погляди на життя, виховання, мораль, етику і естетику, які відбили не тільки особисті позиції Акмулли, а й позиції самих передових людей його часу. Ось чому творчість цього поета має настільки широке суспільно-політичне значення і звучання.
Акмулла любить давати поради, повчання, настанови. Але вони у нього ніколи не набувають характеру зарозумілого повчання - вони вчать і допомагають; це - поради доброго друга.
Не біда, хоч заблукав - лише б йшов своїм шляхом,
Лише б за свої помилки не звинувачував інших потім.
А почнеш валити на інших те, в чому по вуха винен,
Гнів людський тебе дістане справедливим вістрям.
Або ось ще:
Поганого і слабкого знак -
сум'яття і страх перед силою.
Злочинно стояти, якщо ворог
Безчестя родимих ​​і милих.
(Переклад Г. Шафікова)
Перелік таких рядків можна продовжити. Акмулла воістину невичерпний в мудрості і польоті думки. Іноді його мова знаходить парадоксальний відтінок, який не відразу доходить до читацького свідомості. Це йде від алегоричного, можна навіть сказати, езопівської мови славних попередників - сесени.
Що питати мене? Моя доля тяжкий:
Куди не гляну - там вороння варта.
Світ вузьке. Лише горить у непроглядній імлі
Мозок в черепі, як золото в землі.
(Переклад Г. Шафікова)
Акмулла з'явився свого роду реформатором башкирського вірша, який під його пером звільнився від великовагових конструкцій і застиглих канонів східного віршотворчість. Рядки Акмулли в своїй основі звучать легко і розкріпачено, в них багато звукових алітерацій, музики, світла. А якщо сенс їх не завжди доходить до нашої свідомості, то в цьому, мабуть, особливість самого літературної мови, що існувало в той час, представляв суміш багатьох тюркських мов. Але ...
