ків або некоректно, або брехливо. Теорія впливу природного середовища також вразлива, хоча в історії їй можна знайти підтвердження. Географічні умови були однією з причин зародження таких цивілізацій
• «гчковаВ» - єгипетська, шумерська і, можливо, індуїстська;
• В«НагірнаВ» - андская, хетська, мексиканська;
• В«АрхіпелагскаяВ» - мінойська, еллінська і далекосхідна в Японії;
• В«КонтинентальнаВ» - китайська, индская і православно-християнська в Росії;
• В«ЛісоваВ» - цивілізація майя. p> Територіальний фактор можна назвати супутнім, але не вирішальним.
Надлам цивілізації
Цивілізації, вважає Тойнбі, приймають смерть не від зовнішніх неконтрольованих сил або зумовленості долі, а від власних рук.
Початок розпаду він називає надломив. З чого починається Надлам квітучої цивілізації, як вона втрачає свої досягнення?
Тойнбі знову звертається до ідеї взаємодії між творчою меншістю і інертним більшістю.
Захопити реформами дуже важливо, але не менше значення має Закріплення їх у повсякденності, поширення в різних сферах життя, набуття стійкості. Без захисного поясу традицій цивілізація йде до небезпечної межі. Нестійке положення, хаотичний рух, невизначеність змін супроводжуються незліченними злиднями і деморалізацією.
Іншою причиною надломив Тойнбі називає втрату ініііатіви.
Енергія суспільства пішов лише на підтримку раніше досягнутого положення, а для руху вперед немає ні стимулу, ні внутрішніх ресурсів.
Рух завмирає, цілі втрачені, а коли сліпий веде сліпого, то обидва впадуть в яму.
Творче меншість, колись ініціатор змін, позбавляється прометеєвого вогню і для підтримки свого авторитету спирається лише на грубу силу. Лідери вироджуються в правлячу меншість. Домігшись успіху, вони заспокоюються, В«спочивають на лаврахВ» і заклопотані лише власним благополуччям. Настає психологічна катастрофа сп'яніння успіхом. Правляча еліта виявляється нездатною до творчих рішень, але продовжує утримувати в своїх руках владу. Вона втрачає свої творчі потенції, впадає в пересичення і необузданность, які неминуче ведуть до загибелі.
Симптомом Надлому цивілізації є ідолопоклонство. Тойнбі визначає його як В«Інтелектуальне, морально-збиткове і сліпе обожнювання замість цілого частини, тварі замість Творця і часу замість вічності. Це одне з помилок людського духу, що має наслідком перетворення "Високих божественних праць" в "мерзоту запустіння" В». p> У реальному життя це може проявитися в загальному поклонінні відрядної особистості, соціальному інституту, технічному засобу.
Ідолопоклонство призводить до безглуздої розтраті людської енергії, підштовхує до нерівної боротьбі, марному самопожертви, жорсткому контролю, припиненню різноманітності, переслідуванню інакомислення.
Основний критерій і причина надломив цивілізації полягають у внутрішньому вибуху, кіт орий призводить до втрати властивостей самоорганізації. Соціальні тріщини - сліди цього вибуху - борознять тіло надломленого суспільства.
Так Надлам призводить до Розпаду цивілізації.
При В«ВертикальномуВ» типі розколу суспільство розпадається на ряд локальних держав, що служить підставою для кровопролитної братовбивчої війни. Міжусобні конфлікти вимотують всіх, породжують ворожість і військовий психоз, стимулюючи винахід засобів масового знищення. В«Ця війна поглинає ресурси, виснажує життєві сили. Суспільство починає пожирати саме себе В». Не менш ніж у чотирнадцяти з шістнадцяти випадків надломив цивілізацій головною їх причиною була ескалація міжусобних воєн. Зупинити їх може нищівного удару по противнику і встановлення твердої влади і порядку.
Інший тип розколу - в В«горизонтальномуВ» поділі суспільства, появі нових шарів, станів, громад, класів. Між ними можуть складатися відносини ворожнечі або співробітництва. Але розкол є породження злих пристрастей, в ньому сильні тенденції дезінтеграції. Розпад цивілізації йде в громадських структурах і зачіпає душі людей, викликаючи емоції недовіри, заздрості, зла, переоцінку цінностей.
Правляча меншість займає оборонну позицію, всіляко припиняючи спроби поновлення курсу. Одного разу вдало відповівши на Виклик історії, воно утримується від повторення своїх подвигів, чинячи опір змінам, зберігаючи отримані привілеї. Якщо минулого творча меншість було відкритим і поповнювалося мислячими людьми з різних верств, то тепер воно перетворилося на замкнуту систему, групу, суворо оберегающую себе від ініціативних лідерів. Для нього характерна соціальна, духовна і душевна відсталість. Виклики історії продовжують надходити, але вони не отримують Відповіді.
Правляча меншість не в змозі подолати кризу, бо не бажає нічим ризикувати в страху втратити В«своє кріслоВ». Воно вперте В«соляного стовпаВ», в який перетворилася дружина Лота в покарання за те, що озирнулася на приречені міста. В силу своєї відста...
