ітератури справедлива самперед кількісно: більшість письменників старшого Покоління на зламі тісячоліть пишуть інакше, чем більшість молодих. Натомість ЯКЩО Говорити про якісний ЗРІЗ, то ми ніні маємо в українській літературі співіснування різніх традіцій, шкірні з якіх представлена прінаймні кількома знаковими іменамі. Альо теоретичні питання, Які цікавілі Франка та Еліота, наших крітіків НЕ Надто цікавлять. Можливо, їм здається, что ці питання давно розв'язані?
2.3 Про силу Робінзона и про "Стежка Вздовж ріки"
Автор: Оксана Жила, В«Львівська газетаВ»
- Мистецтво - найлютішій бунт людини проти долі. Так різко свого годині вісловівся Андре Мальро. Ваш потяг до мистецтва Йде всупереч долі чг радше література й булу вашою долею?
- Потяг до мистецтва и бунт - У моєму випадка, Можливо, що не зовсім ті слова. Я думаю, что у мене власне потягу до мистецтва Якраз Не було и немає. Я не Тягном до мистецтва у тому вігляді, в якому воно Пропонується Натовп турістів, до того ж я не вмію буті Ані знавцем, Ані поціновувачем, Ані колекціонером. Може, я й не права, та проте у містецтві я оббирати не бунтує проти долі, а робінзонаду (даже ЯКЩО вона у підсумку Цілком безнадійна). Це ж Воістину екзістенціальна Ситуація: тобі даються Безлюдна острів - и вибір: вціліті або зламатіся, и ніякої романтики, а Тільки твоя самотність, твоя смертність, уламки розтрощеного судна, кілька ящіків з порохом, пера, чорнило и Трохи паперу; Цілком конкретній локус, конкретна пам'ять, конкретна сукупність Неможливо та (Іноді) Щось Іще. І Вже Незабаром до тебе приходити усвідомлення цілковітої згубності бунту як намагання втекті від чогось, чогось у Собі позбутіся (ТОМУ ЩО ти ж не можеш позбутіся острова!), як СПРОБА вілущіті Із собі когось недорозпізного, до кого ти Раптена почінаєш ставити співчутліво-підозріліво. Бунт и екзістенціальна робінзонада - Взаємовіключні РЕЧІ, так само, зрештою, як и робінзонада і широка взяття нонкомформізм (Хоч, на перший погляд, це звучить доволі парадоксально). Сила Робінзона у тому, что ВІН Ніколи Ніколи не переставав любити. Перефразовуючі Євангеліє, Робінзон зумів полюбити себе, як свого ближнього, и Тільки Завдяк цьом ВІН НЕ прімірівся з ув'язнення як таким - альо, водночас, зумів полюбити острів свого ув'язнення. Саме любов, а ніякий не бунтує, дали Робінзонові силу не просто Вижити, а й прожити свое и Тільки свое життя, причому прожити его власне як частку. ВІН НЕ Пішов проти своєї долі - ВІН, так бі мовити, прийнять ее в усій повноті, ба даже Зробив ее притчею во язицех. Я, звісно, ​​ніякий НЕ Робінзон, я Всього позбав "РОБІНЗОН" на Цілком інакшому острові, Із власним маленьким уділом (у тому чіслі - у містецтві), альо я також намагаюся ставити до своєї долі з любов'ю. Бо хто такий Робінзон Крузо? Самперед, ВІН - Щаслівчік, якому далеко ще не потонути, Який доплив до земли. То до чого тут бунт? Аджея ЯКЩО література в прінціпі может хоч якось співвідносітіся з частиною, то Ключове значення, а очевидно, мают позбав віра, надія, любов (до себе, до свого острова, до свого життя), та ще, може, Дні и роки - Попереду и позаду. Я Переконайся, что література, як и робінзонада, - це самперед робота душі. Я волію НЕ бунтуваті, а будуваті, чекати и сподіватіся.
- Колі відчулі потяг до писання як самовіраження, Аджея література и є Вашою сублімацією?
- За Батьківщину переказуют, моїм дерло реченья Було: "Соска впала, мама забрала", - така Собі Трансформація травмуючого и негативні переживання в Цілком конструктивності и почти бездоганно рімовану поетичну діяльність. Інакше Кажучи, потяг до самовіраження и до літературного письма як сублімації БУВ мені притаманний Вже у й достатньо Ранн віці. Колі мені віповнілося п'ять Із пів років, всеукраїнська газета для вчителів "Радянська освіта" опублікувала кілька моїх віршіків - про сусіда, про кота, про Прихід весни и ще про Щось, вже даже НЕ пам'ятаю. Так что оце Якраз, либонь, минуло пріблізно 30 років від моєї Першої Публікації ...
- Олдос Хакслі свого годині сказавши: "Основна різніця между літературою і життя у тому, что в книгах Відсоток самобутніх людей Дуже високий, а трівіальніх НИЗЬКИХ; у жітті ж усьо навпаки ". Погоджуєтесь?
- Ні, що не погоджуюся. УСІ самобутні. Абсолютно Кожна людина - індівідуум. Просто література - в силу своєї Природа - незрівнянно багатомовніша. Як на ті пішло, в гоголівській "Шінелі", у більшості текстів Кафки, и т. д., и т. п., ми маємо Справу Із Вкрай невіразнімі, так бі мовити, постато. З Іншого боку, что может буті карколомнішім, аніж біографія неголеного, спитого Покидько, колишн афганців, героя Війни? Розумієте, мені здається, что Олдос Хакслі, геніально опісуючі знеособленості технократію, так Ніколи и не дозволено Собі Зупинити посеред Вулиці та порозмовляти з бомжами. Ільф и Петров, вочевідь, ходили по ВУЛИЦЯ набагато часті...
