У Останнім часом все більше визнання отримує гіпотеза про спорідненість абхазо-адигських мов з древнім (вимерлим) хаттскім мовою, на якому казали 4-5 тис. років тому в Малій Азії. Тексти на цій мові, записані клинописом на глиняних табличках, виявлені при археологічних розкопках в столиці стародавньої Хетської імперії (г.Хаттуса) поблизу сучасної Анкари. Адигська гілка Абхазією ко-адигської групи мов розпадається на дві мови; ніжне-адигські або кяхскій; верх-не адигські або кабардинский. Близькість між ними приблизно така ж, як між російським і українським. Нижньо-адигські або кяхскій мова має велика кількість прислівників, з них основні: бжедугское (Бжедугі-теміргоевское), теміргоевское (на ньому говорили також племена пекло-мий. Жане, махош, мамхегі та ін), Шапсугське діалект (говори: чорноморсько-Шапсугське, хаку-чинський і кубано-Шапсугське), Абадзехська діалект (піддається асиміляції з боку ті-міргоевского).
Короткий словник мови приморських абазинів (садаша), наведений у працях Е. Челебі (1666), дає підставу вважати, що частина абазинів говорила на Убихскій мовою. Він же повідомляє, що бжедугі були двомовні - говорили по-абазінський і по-адигейський. Цікаво думку Е. Челебі про мову черкесів: "Дивний мову черкесів складніше, ніж 147 мов різних народів у 18-ти відомих з подорожей державах ". Про труднощах вивчення цієї мови писав і Ф. Щербина (1913): "Черкеський мова дуже бідний кількістю слів і неймовірно важкий по догані. Це мова гортанний, шиплячий, як би пристосований до передачі слів пошепки, до наслідуванню мовчазною величної природі Кавказу ".
Серед північнокавказьких абазинів був поширений і кабардинский мову. В 1748 р. кабардинские князі заявили, що "... абазини розмова мають такий же, як і ми ". Трохи раніше, в 1743., Вони стверджували, що шапсуги "мають особливая мову". Це свідчить про те, що в той час Шапсугське діалект мав велику різноманітність. У свою чергу, кабардинский мова була вперше зафіксований в словнике, складеному в 1688 Дрешера. Судячи з деяких фонетичним особливостям кабардинського мови того часу, він близький хакучінскому і особливо шапсугського діалекту нашого часу. Воістину, "наша мова - це також наша історія", як писав в 1728 р. Я. Грімм. Проблема багатомовності характерна і для Карачаєво-Черкесії. Тут представлені 4 корінних мови; Карачаєво-балкарська, ногайський (тюркський мова), абазінський і кабардино-черкеський (іберійської-кавказькі або кавказькі мови). У 1638 р. А. Олеарій писав, що адиги в Терках (пониззя Терека) "Майже всі вміють говорити по-російськи", а за словами Е. Челебі (1666), у Малій Кабарді користувалися і грузинською мовою. Д. Мотрі в 1711 р. повідомляв, що в адигзькому мова проникли деякі російські, татарські та перські слова. За словами І. Гербера (1728 р.), адиги "... почали татарський і турецький мову вживати ".
Крім звичайної розмовної мови, народи Північного Кавказу вживали місцеві жаргони і умовні мови. Адигські феодали, наприклад, під час військових набігів розмовляли "... на особливому жаргоні, незрозумілою для інших, а під час полювання - на "мисливському мовою "(шек1уабзе), в цілях обману дичини і злих духів". Про наявність такого "таємного" мови писали багато авторів. Я. Потоцький (1761-1815 рр..) стверджував, що мисливський мова є особливим обрядовим мовою представників самого вищого стану - князів. У перші дні вересня. - Писав він. кожен черкеський князь залишає свій будинок, віддаляється в гори або в ліс, де будує курінь з вікових дерев. Його супроводжують віддані йому дворяни, але ніхто з його сім'ї не сміє наблизитися до куреня. будь то навіть його брат. Тут все присутні перебувають замаскованими, тобто вони за-кривают обличчя і абсолютно не говорять по-грецьки; всі розмови ведуться на якомусь жаргоні, який вони іменують "шакобза". Ф. Дюбуа де Монпере. побував в Черкесії в 1833 р.. також відзначав наявність особливого мисливського мови у черкеських князів і дворян. Він писав, що останні "... користуються в розмовах між собою для конспірації абсолютно особливою мовою, який вони називають "Шакобза" і який не має ніякої схожості з черкеським. Простому народу говорити на цьому мові не дозволяється ". На підставі цього автор робить висновок, що черкеські князі і знати є прибульцями. Інші ж автори вважають, що цією мовою користувалися адигськие мисливці, незалежно від їх соціального статусу.
Крім самих адигів, адигською мовою володіють вірмени (черкесів-даі г.Армавіра і а. Бжеду-Хабль), греки (урим), татари (Тетерхер) і тати (к'урщ джутхер), що живуть постійно в Адигеї, Черкесії та Кабарді. Найближчими "родичами" адигів є абхази (абх'аз), з якими вони становлять одну з абхазо-адигських груп аборигенних кавказьких мов. З найдавніших часів вони живуть пліч-о-пліч з адигською плем'ям шапсугів-хакучінцев. На переконання самих абхазів і адигів, вони походять від одного народу-основи.
Цю думку наділив у образну і вдалу форму Ш. Інал-Іпа: ​​"Абхазо-...
