льної ідеологіїВ». В«Локальна ідеологія - це деяка система поглядів (вчення, теорія, парадигма), панівна у будь радянській науці і яка знаходиться в стані взаємного заперечення з парадигмою, пануючої в тій же науці за кордоном В». Такі системи поглядів локальні, тобто мають ходіння тільки всередині певного наукового співтовариства [4, гл. 3]. За типом походження локальні ідеології можна поділяти на реліктові, захватні і нав'язані державою. В«Типова реліктова локальна ідеологія <...> починає своє існування як парадигма, загальноприйнята у всій світовій науці. <...> Потім відбувається наукова революція, та зарубіжні вчені переходять до нової парадигмі ... Радянське наукове співтовариство відмовляється це зробити і зберігає колишню парадигму як якийсь релікт, пережиток епохи до наукової революції В». Класичну картину загарбної локальної ідеології можна було спостерігати в ході дискусії про генетику. В«Всередині наукового співтовариства формується енергійна група, що оголошує прийняту до цього парадигму невірною і пропонує свого кандидата в парадигму, відбувається боротьба, в ході якої захоплююча влада група використовує в якості союзників наукову молодь, журналістів, партійні і державні органи і т.д. Зрештою, вона перемагає і оголошує свою теорію обов'язковою для спільноти В». Крім В«мічуринської біологіїВ», до цього ж типу належать матеріалістична фізика і ряд інших локальних ідеологій, що з'явилися в 1930-50-ті роки [4, гл. 3]. p> В.А. Леглер виділив наступні суттєві властивості локальних ідеологій. Це, по-перше, В«переважання негативного змісту над позитивним: локальна ідеологія потребує деякої вихідної позиції, яку вона повинна заперечувати. <...> Позитивним змістом реліктових ідеологій є стара парадигма, тобто колишня наука. <...> Захоплювальні ідеології по необхідності зосереджують свої інтелектуальні сили на критиці протистоять шкіл. Вони прагнуть повалити конкуруючу теорію і захопити наукове співтовариство. <...> У загарбної локальної ідеології позитивна частина є її власним творінням і має зовсім інші ознаки, ніж наукова парадигма В». Зазвичай це висловлювання лідера і санкціонованих їм висловлювань інших осіб. При цьому саме В«зміст, сутність позитивного ядра ідеології, є річ у великій мірі випадкова. <...> Позитивний зміст ідеології може, за наявності гнучкого і володіє фантазією лідера, як завгодно мінятися або доповнюватися В»[4, гл. 3]. Ідеологія має виглядати як наука, тобто НЕ повторювати одне і те ж, а творчо розвиватися. Кожен вчений повинен додавати нове. Оскільки при цьому спростовувати ідеологію заборонено, значить, потрібно її підтверджувати [4, гл. 4]. p> Ще одна важлива властивість локальних ідеологій - тенденція до їх зближенню із загальнодержавною ідеологією і через неї - з державою. В«Іноді це властивість виражається більш явно - у формі прямого тяжіння локальної ідеології до держави, іноді менш явно - у формі конвергентного подібності "малих" ідеологій з "великими". У локально-ідеологічних навчаннях зникають або ослабляютс я специфічні ознаки наукових теорій і з'являються або посилюються специфічні ознаки ідеологічних навчань В»[4, гл. 3]. p> Ядром локальної ідеології є її заперечує, полемічна частина. У характері полеміки найбільш наочно проявляється відмінність локальної ідеології від наукової теорії. Наукова полеміка базується на взаємній визнання її учасниками тієї обставини, що опоненти теж прагнуть до наукової істини, нехай і іншим шляхом. Наукова полеміка є спільне з'ясування істини, спільна робота. Навпаки, В«в політичних ідеологіях, поділяють людей на групи за якоюсь ознакою, полеміка є одна з форм боротьби з іншими групами. Вона так і називається - ідеологічна боротьба. Істина вже відома, її слід лише захищати і поширювати В». p> У природничих науках, особливо - в точних, виявити ідеологічну ворожість значно складніше, ніж в науках гуманітарних. Для цього в радянському суспільстві використовували поняття діалектичної марксистсько-ленінської філософії, службовці В«перехідним містком між природничими науками та ідеологією В». Зазначу дві з типових деталей цього містка, два поняття: антиісторизм і механіцизм.
Поняття В«антиісторизмВ» спрямоване проти методу абстракції, методу побудови наукових моделей. Воно спирається на філософське положення, що жодне явище можна розглядати поза часу, місця, зв'язки з іншими явищами і т.д. Строго дотримуючись цього принципу, ніщо не можна досліджувати без обліку одночасно всього іншого. Оскільки це нереально зробити, позиція антиісторизму дозволяє відкидати будь-яке небажане дослідження.
Термін В«механіцизмВ» дозволяє боротися з дослідженнями, прагнуть зрозуміти невідоме через вже відоме, складне через просте і т.д. Оскільки такі прийоми застосовуються практично у всіх дослідженнях, то полемічний прийом, в ході якого опонента таврують за В«механіцизмВ», майже універсальний. Наведу приклади. В«Паулинг (Полінг - О.В.) і його послідовники <...> Подібно Шредінгер...
