овував вчення Платона і неоплатонізм. Після Августина аж до епохи Відродження (близько тисячі років) платонізм існував у своїй христианизированной формі августінізма. У його творах також розроблені ідеї, які отримали подальший розвиток і в Новий час і в сучасній філософії. Вчення Августина - теоцентризм. Кожна сторінка його знаменитої Сповіді пройнята вірою в Бога, живим почуттям його присутності, зв'язку з ним.
Другий період в історії середньовічної філософії (початок IX ст.), називають схоластикою. Схоласти (від лат. schola - школа)-це ті вчені, які займаються філософією і наукою в їх шкільній формі, - перш за все вчителя (magister , doctor), які викладали в церковних і придворних школах, а пізніше в перших європейських університетах. Книжкова вченість, опора на церковну традицію, на абсолютно авторитетний священний текст (Біблію), формальну логіку, зневага досвідом і передача філософських знань в процесі навчання - характерні риси схоластики. Схоластика черпала з античних джерел: Августина; неоплатонізму; пізніше - з окремих творів Аристотеля.
Переломний період в історії середньовічної філософії - XI-XII ст. До цього часу остаточно оформився європейський феодалізм. У XI в. відбулося остаточне розмежування католицької і православної церков. p align="justify"> У VII ст. виник іслам - третя світова релігія, утворився величезний арабський халіфат, що охопив древні центри культури. У VIII-XII ст. численні грецькі рукописи були переведені на арабську мову. Після того, як мусульманські вчені познайомилися з грецькою філософією, сліпа віра в Коран змінилася філософським обговоренням основних богословських проблем - виник аль-калам. Останній видатний арабський арістотеліком, Аверроес знаменитий своїми великими коментарями до творів Арістотеля. Він прагнув до синтезу арістотелівської філософії та ісламу, розрізняючи рівні і ступені розуміння Корану. Аверроес - один з авторів теорії двоїстої істини : буквальний сенс Корану призначено простих людей, його мета - не пізнання, а вчинки, праведне життя. Пізнання сутності Бога і світу треба шукати у філософії: її зміст і прихований сенс Корану збігаються. Аверроес справив значний вплив на розвиток європейського вільнодумства. Він був одним з головних ідейних противників - Фоми Аквінського.
Фома Аквінський був найвидатнішим систематиком середньовічної філософії (XIII ст.). Йому вдалося найбільш повне і глибоке з'єднання аристотелизма з традицією християнського богослов'я. В кінці XIX в. його вчення було прийнято католицькою церквою в якості непохитною основи всієї християнської філософії (неотомізм). Серед його численних і обширних творів слід назвати Суму проти язичників
