ючись на нижчих духів російського демонарія. Процес поповнення нижчого демонарія, ймовірно, йшов тими ж шляхами, що й у інших індоєвропейських народів, однак специфіка способу життя слов'ян, їх велика залежність від природних сил при недостатньому родючість оброблюваних земель і їх бескрайности, а також особливості християнізації слов'ян призвели до того, що персонажі нижчого демонарія надовго влаштувалися у свідомості і словнику народу, особливо селянських мас. Шанування землі і води, залежність від них досі простежуються в народних святах, забобони (наприклад, заборона шуміти біля річки тощо), в численності персонажів російського демонарія. p align="justify"> Образи російської нижчої міфології навряд чи становлять чітку систему. Складні по-різному і в різний час, ці образи співіснують в складній взаємодії, поза чітко окреслених рамок. У порівнянні з класичними мифологиями російська складніше укладається в ієрархічну систему. Причини цього слід шукати в непростій історії російського народу, яка ніколи не відрізнялася нехай навіть тимчасової стабільністю. Рух, становлення, зміна ладу, плинність подій відчувається і в сучасний період. Особливості національного менталітету, сприйнятливого, але невизначеного, також багато в чому зумовили особливості демонарія. До того ж російська усна народна традиція довгий час не піддавалася письмової фіксації та обробці, на відміну від англійського демонарія. Кожен російський нижчий дух складний, неясний, що не виявляє чіткого зв'язку з певною силою природи, він антропоморфен або зооморфен, розпливчастий і неконкретний (дідько, біс, домовик). Божества нижчого рангу не просто багатоликі, вони немов зберігають у собі ті стадії формування вірувань, які, здавалося б, повинні послідовно змінювати, витісняти один одного. p align="justify"> Християнізація східних слов'ян відбувалася кількома століттями пізніше в порівнянні з християнізацією Британії. Так, Тертуліан писав у 208 році, що. Britannorum inaccessa Romani loca, Christo vero subdita серед британців, які не завойованих римлянами, поширене правління Христа. p align="justify"> Прийнято вважати, що актом Хрещення Русі древня слов'янська культура, язичництво слявян було замінено візантійським християнством, яке після розділу церков в 1054 році стало сприйматися як особливий вид християнства - православ'я. Це православ'я поступово зросійщується, чому сприяло богослужіння слов'янською мовою і поява російської богословської школи і російського церковного побуту, а також ослаблення і падіння Візантії. Одні вчені вбачали в акті Хрещення не тільки значне розширення міжнародних зв'язків Русі, але і велику національну трагедію, що виражалася у відмові від свого язичницького минулого, той не відповідав вимогам нової релігії. На території стародавньої Русі склалося двовір'я і духовне життя суспільства виявилася розколотою, з двома. паралельно існуючими рівнями культурного розвитку. [13, с. 423]. Інші дослідники вважа...
