ться суспільно-значимий процес пізнання. Для того щоб індивідуальне знання стало суспільним, воно повинно пройти своєрідний В«природний відбірВ» (через спілкування людей, критичне засвоєння і визнання цих знань суспільством і т.д.). Таким чином, пізнання - це суспільно-історичний, акумулятивний процес отримання та вдосконалення знань про світ, в якому живе людина. p align="justify"> Процес пізнання вельми багатогранний, як багатогранна і суспільна практика. По-перше, пізнання розрізняється своєю глибиною, рівнем професіоналізму, використанням джерел і засобів. З цього боку виділяються буденні і наукові знання. Перші не є результатом професійної діяльності і, в принципі, притаманні в тій чи іншій мірі будь-якому індивіду. Другий вид знання виникає в результаті глибоко спеціалізованої, що вимагає професійної підготовки діяльності, званої науковим пізнанням. p align="justify"> Пізнання розрізняється і своїм предметом. Пізнання природи веде до становлення фізики, хімії, геології і т.д., що становлять у сукупності природознавство. Пізнання самої людини і суспільства обумовлює становлення гуманітарних та суспільних дисциплін. Існує також художнє пізнання. Вельми специфічно релігійне пізнання, спрямоване на розуміння таїнств і догматів релігії. p align="justify"> У пізнанні велику роль відіграють логічне мислення, способи і прийоми утворення понять, закони логіки. Також зростаючу роль у пізнанні відіграють уяву, увагу, пам'ять, кмітливість, емоції, воля та інші здібності людини. Важливе значення мають ці здібності у сферах філософського і наукового пізнань. p align="justify"> Слід зазначити, що в процесі пізнання людина використовує як почуття, так і розум, причому в тісному їх зв'язку між собою та іншими здібностями людини. Так, органи чуття постачають розум людини даними і фактами про пізнаване предметі, а розум їх узагальнює і робить певні висновки. p align="justify"> Наукова істина ніколи не лежить на поверхні, більше того, відомо, що перші враження про об'єкт є оманливими. Пізнання пов'язане з розкриттям таємниці про досліджуваному об'єкті. За очевидним, тим, що лежить на поверхні, наука намагається розкрити неочевидне, пояснити закони функціонування досліджуваного об'єкта. p align="justify"> Познающий суб'єкт - не пасивне споглядальне істота, механічно відбиває природу, а активна творча особистість, що реалізує в пізнанні свою свободу. Питання про відображення тісно пов'язаний з питанням про творчу природу пізнання. Механічне копіювання, де і ким би воно не здійснювалося, виключає творчу свободу особистості, за що його і критикували багато філософів. Нерідко ставилося питання: або процес пізнання є відображення (і тоді в ньому немає нічого творчого), або пізнання завжди є творчість (і тоді воно не відображення). Насправді, зазначена дилема є, по суті, помилковою. Лише при поверхневому, односторонньому і абстрактному розумінні пізнання, коли абсолютизується або одна, або інша його грань, мож...
