> Світогляд письменника може бути правильно зрозуміле тільки у зв'язку з різноманітними, не виключаючи протилежних йому, ідейними напрямами. Деякі дослідники, справедливо вказуючи на синтетичний характер ідейних задумів Достоєвського, відзначають, що він як мислитель не завжди вкладається в традиційне русло основних напрямків суспільно-політичної і філософської думки своєї епохи. Як зазначає А. Штейнберг, в глибоких схованках його думки "можуть протистояти один одному найрізноманітніші за духом ідеї , носіями яких є створені з волі письменника-реаліста образи тих чи інших соціальних політичних явищ. "Достоєвський, - пише він, - своїм цікавому дослідженні" Система свободи Достоєвського ", - змушує позитивізм розвинутися до смердяковщину, суб'єктивний ідеалізм до злочину і бунту, колективізм говорити мовою шігалевщіна, християнство втілитися в беззбройна лицарство: він мислить за тих і за інших, і за третє, він систематизує всі протиборчі в сучасності світогляду. і мислить цілими світами ".
Достоєвський робив спробу примирити слов'янофілів з західниками. Він закликав західників вчитися у Пушкіна "здібності до синтетичного примирення протилежностей". Визнаючи справжній універсалізм генія Пушкіна, примирювальний слов'янофільство з західництво, Достоєвський не сумнівався, що проблема політичних і культурних відносин між Росією і Заходом знову встане особливою силою перед російською громадськістю. У пояснювальному слові з приводу своєї промови про Пушкіна, виголошеній 8 червня 1880 на урочистому засіданні Товариства любителів російської словесності, Достоєвський сформулював головна умова, прийняття якого зніме протистояння слов'янофілів і західників і "затвердить єднання всіх освічених російських людей" для майбутньої прекрасної мети : це "визнання самостійності і особистості російського духу, законність його буття і человеколюбивое, всеедінящее його прагнення. до уселюдському братерства ". Такий основний зміст його ідеї всеохоплюючого синтезу західного і російського духу. p align="center"> Висновок
На закінчення можна з упевненістю зазначити таке. В особі Достоєвського ми, безумовно, знаходимо провісника і захисника свободи, свободи особистості, який був завжди на службі "дев'яти десятих росіян" з вірою, що всі вони "будуть коли-небудь утворені, олюднені і щасливі". Як політичний мислитель, він розумів головне призначення політики - служити інтересам народу і людства. Достоєвський визнавав тільки таку політику, яка має міцні моральні основи, незалежно, до якого соціального, політичної течії, напрямку вона належить. Великий письменник-реаліст був упевнений, що "всі безчесне неприродне в політиці проти нас та інших, все противне істинним інтересам нації рано чи пізно знищиться само собою". Природними складовими політики мають бути честь, великодушність, справедливість, навіть якщо це йде на шкоду її інтересам, і...
