на, що вважається благородним від народження, носій древніх прізвищ, найчастіше веде дозвільний спосіб життя, марнує час, прибуваючи в бездіяльності. Така людина називається благородним, навіть якщо дурний чи безчесний, В«... будь нужденний і бідний з них ... воліє займатися крадіжкою і розбоєм, ніж чесним заробітком. В»[34]. На думку Браччолини, нерозумно так визначати справжнє благородство. p> Прагнення домогтися благородства тільки за допомогою колекціонування
- заняття дурне. Хоча багато видатних людей, набували цінності, але таким чином, вони бажали сприяти власної слави і ретельності В«бо, вважали вони, для облагороджування і спонукання душі дуже корисні виставлені на увазі зображення тих, хто відзначився колись славними і мудрими справами. В»[35]. Придбання таких предметів вимагає великого стану, якщо ж воно не успадковано, то рідко видобувається чесним шляхом.
Людина розбагатів шляхом, що виключає добродіяння, не може вважатися благородним.
Знаменитість також не завжди можна вважати благородною, так як людина може прославитися В«... Завдяки якомусь видатному діянню, навіть скоєного злочинницьким шляхом ... В»[36]. Браччоліні писав: В«... немає нічого дурнішого, ніж якого-небудь недорогоцінного через його ревному служби державі називати обдарованим шляхетністю або вірити, що можна стежити обманом те, чого мудреці хотіли досягти чеснотою і чесним діянням В»[37].
Залежно від звичаїв тієї чи іншої країни, суспільство в основному схильне називати благородним ту людину, до якого підходить одне з перерахованих вище визначень, такою є думка Браччолини. Слава благородства для Браччолини - це вища слава, її не можна досягти тільки такими шляхами, шлях досягнення її лежить, перш за все, через власну чесноту і славу.
У своїх роботах Браччоліні дає читачеві декілька думок з обговорюваних питань, надає можливість розібратися самостійно, яка з точок зору вірна. Він уникає явного повчання, вдаючись до нього, лише в тих рідкісних випадках, коли впевнений у правильності своїх тверджень.
Джанноццо Манетті (1396-1459) народився у Флоренції, в заможній родині. Займався торгівлею і банківськими справами. Гуманізмом Манетті зайнявся пізно. Був учасником дипломатичних місій. Зіткнення з Медічі змусили його покинути місто. Манетті знайшов притулок в папській курії Миколи V, а потім при дворі неаполітанського короля Альфонса Арагонського.
Манетті, як і інші діячі громадянського гуманізму, цікавився суспільством і розмірковував над кращим його пристроєм. Посилаючись на В«князя філософів АристотеляВ», Манетті стверджував, що існує три види законної влади: монархія, правління кращих людей і демократія. Що стоїть у влади монарх повинен прагнути до благополуччя своїх підданих і приносити їм користь, в іншому випадку він стане тираном. Кращі люди удостоєні владою за видатні якості. У влади повинні стояти люди які мають розумом і чеснотами щоб своїм прикладом наставляти всіх громадян. Обов'язо...
