, міститься звернення до коханому, т е В«прийди, коханий мійВ». Таким чином, автор В«монтуєВ» уривок з декількох фрагментів Пісні пісень царя Соломона.
Нарешті, остання цитата з Біблії, що належить нарису Іудея знаходиться на початку його передостаннього абзацу:
- Так замре в Юдеї "голос радісний і голос веселощів, голос нареченого і голос нареченої "(т3, 368). Як ми помітили, варіант цієї ж фрази, правда, без лапок, але з великими літерами, ми зустрічаємо відразу ж після уривка, пов'язаного з царем Соломоном:
- Як голос Жениха-Христа, звернений до Нареченій-Церкви, розуміла древ-
няя церква цей солодкий весняний поклик: "Встань, кохана моя! "(т3, 365). Можна сказати, що по - перше, ставлячи в початку і в кінці 3 частини одне і те ж вираз, Бунін в деякому плані обрамляє їм оповіданні, крім того, вживаючи цю пропозицію в перший раз у скороченому вигляді, але використанням таких яскравих додатків, як Христос і Наречена, творець В«Митіної любовіВ» таким чином розшифровує читачеві розуміння цих біблійних слів - понять. Спочатку цитата постає в трансформованому вигляді і до того ж у поєднанні з витримкою з Пісні піснею. Завершуючи ж частина та й весь нарис, письменник повністю вводить фрагмент з книги книг, позначаючи його лапками і навіть вставивши пропозиція в В«кон'юнктивіВ». Бунін прямо не дає вказівки на те, з якої частини Біблії узятий фрагмент, що згадує Жениха і Наречену. Він знаходиться в 7й чолі, в 3м і останньому вірші книги пророка Єремії:
- І спиню в містах Юдиних та на вулицях Єрусалиму голос радісний і голос веселощів, голос нареченого і голос нареченої. Далі ж починається в 1 вірші 8й глави книги цього пророка опис смутного часу головного міста Юдеї. Ймовірно, натяк на цю обставину являє собою наступна у нарисі фраза:
- Та не залишиться каменя на камені від великого, стократ погибавшего в крові і полум'я Міста Світу (т3, 368). Завершуючи коментування цитати можна додати наступне. У 3 ї частини нарису є згадка деякого історичного місця
пам'ятки Єрусалима - Печери Єремії. Бути може, як асоціація з цим свого роду пам'ятником минулих часів виникла у письменника фраза з книги пророка Єремії.
В«КаміньВ».
Наприкінці 2й частини нарису ми читаємо наступне:
"Йому подали книгу пророка Ісаї, і він, розкривши її, знайшов місце, де
було написано: Дух Господній на мені, бо він помазав мене благовістити
жебраком і послав мене перев'язати зламаних серцем, проповідувати полоненим
визволення, сліпим прозріння, випустити пригноблених на свободу ... "(т3, 373)
Цитата ця маркована і їй передує вводить пропозиція:
- хіба може забути земля про те НЕЗАБУТНЬОГО ранку дві тисячі років тому
тому, коли увійшов отрок в Назаретського синагогу?
Безумовно, виникає відразу ж питання про те, що якщо в Біблії, як нами перевірено, не говориться, що в юності рятівник ...
