ло (вона В«щохвилини вагітнаВ»), і навіть життя (В«Раскольников приходить вбити стару, але Лизавета сама приходить, щоб бути убитої Раськольниковим В», - пише у своїй роботі Касаткіна, може бути, занадто В«ОбразноВ», але в тексті роману наводяться такі думки Раскольникова: В«О, як я ненавиджу тепер старушонку! здається би інший раз убив, якщо б опам'яталася! Бідна Лизавета! Навіщо вона тут підвернулася! .. Дивно, проте ж, чому я про неї майже і не думаю, точно і не вбивав? .. Лизавета! Соня! бідні, лагідні, з очима лагідними ... Милі! ... Навіщо вони не плачуть? Навіщо вони стогнуть? .. Вони всі віддають ... дивляться лагідно і тихо ... Соня, Соня! тиха Соня! .. "(VI, 212). p> Лизавета Іванівна існує в абсолютній єдності з навколишнім світом, не виділяє себе з нього. Вона заявлена ​​автором як В«майже ідіоткаВ», у ній немає розуму, за допомогою якого особистість пізнає свої кордони у світі, свою окремішність. Тому, вважає Касаткіна, Лизавета нікому ні в чому не відмовляє: чужі бажання для неї все одно, що свої. Від себе додамо, що божевілля, імморалізм, самоприниження (до повної відмови від своєї особистості) пов'язують Лизавету Іванівну з давньоруським феноменом юродства. Юродство, божевілля дозволяють, таким чином, нести у світ діяльну, невибіркового любов.
Аналіз наукових робіт за темою юродства і блазенства у творчості Достоєвського показує, що єдиної думки з цієї проблеми в дослідницькій літературі немає. Не визначені і основні ознаки виділення героїв-юродивих, що не встановлені їх функції в тексті. Найближче до вирішення цього завдання підійшов В.В. Іванов, але він трактує тему юродства ширше, ніж це передбачається в нашій роботі. Ми збираємося конкретно визначити, яких героїв Достоєвського можна назвати юродивими, які функциии персонажів цієї групи в романах Достоєвського.
II. ВЖИВАННЯ СЛІВ Семантичного поля В«юродствоВ» У ТВОРЧОСТІ ДОСТОЄВСЬКОГО.
У промові героїв Достоєвського слова В«юродивийВ», В«блазеньВ», В«дуреньВ», В«ідіотВ», В«дивакВ», В«божевільнийВ» часто вживаються як синоніми. Дійсно, соціолог міг би об'єднати ці поняття в одне семантичне поле з загальною семою В«відхиляється/девіантна поведінку В»[53]. Щоб розібратися, яке значення надає цим поняттям Достоєвський, розглянемо їх вживання в його публіцистичних і чорнових записах, тобто там, де мова оповідача повинна бути ближче до ідей самого автора.
Слово В«юродивийВ» кілька разів вживається в В«Щоденнику письменникаВ». У 1876 році в статті про Жорж Санд Достоєвський пише: В«Правда, не любила вона теж виводити в романах своїх принижених осіб, справедливих, але поступаються, юродлівих і забитих, як майже є в усякому романі великого християнина Діккенса; навпаки, висувала своїх героїнь гордо, ставила прямо цариць В»(XXIII, 37).
У В«Щоденнику письменникаВ» за 1876 Достоєвський сперечається з тими, хто вважає, що російський народ вірить у Христа В«ФормальноВ», жодног...
