ю і культурними традиціями створили його людей. Романсная основа нової іспанської драматургії пов'язує цю останню з самими життєдайними національними традиціями.
У народно-героїчних драмах з найбільшою чіткістю висловилися і соціально-політичні погляди Лопе. Коротко їх можна було б визначити так: ідеалом є союз освіченого абсолютного монархи і народу. Лопе де Вега (як, втім, і його однодумців та учнів по театральну реформу) влаштовувала (хоча і з застереженнями) станова монархії з чітким поділом прав кожного стану. Антифеодальна налаштованість Лопе підлягає сумніву. У цьому він був послідовний і певний. Що стосується основний соціальної ідеї Лопе, то важко сказати, якою мірою розумів він її утопічність. За деякими натяжкам у вирішенні конфліктів у п'єсах на зразок "Зірки Севільї" можна припустити, що повної віри в реалістичність ідеї в Лопе не було. У цьому сенсі показова чудова драма Лопе де Вега (бути може, найкраща в усьому іспанському театрі) "Фуенте Овехуна ". p> Гостра антифеодальна спрямованість і захист народних прав-аж до права на відкриту боротьбу з деспотизмом - характеризують кращі історичні та соціально-політичні п'єси Лопе де Вега такі, як "Зірка Севільї", "Периваньес і командор Оканьи "," Саламейський алькальд В». Проте ні в одній з них ці риси не досягають такої сили і розмаху, як в "Фуенте Овехуна", п'єсі, створеної в 1612-1613 роках в пору розквіту творчості драматурга і по праву вважається вершиною іспанської національної драматургії, гідним пам'ятником, спорудженим поетом мужності і доблесті рідного народу.
У конфлікті між населенням Фуенте Овехуна і командором поява короля ні дозволяє цього конфлікту, а тільки санкціонує вже готове його дозвіл. Лопе залишає питання, відкритим: що було б, якщо винуватець смерті командора був виявлений? Що було б, якщо б командорові вдалося втекти? Милосердя, яке король виявляє до повсталому проти нього магістру, теж ставить під певний сумнів реальність альянсу між народом і короною. Те, що в наступні століття п'єса Лопе де Вега сприймалася як абсолютно революційна, змушує сильно сумніватися в тому, що формула "король і народ" була для Лопе де Вега вже так Безус-ловного. Адже справа не у спотворенні п'єси з боку майбутніх постановників, справа в тому, що сам текст дає підстави для такого її прочитання. Але навіть при самому "добромисному" прочитанні далі скептичною формули "на короля надійся, але сам не зівай" піти було важко. У ще більшою мірою змушує засумніватися в непорушності віри Лопе в утопію народної монархії його авторське емоційне ставлення до своїх персонажам. Що може бути условнее, блідіше, немічніше, ніж змалювання короля Фердинанда? І що може бути тепліше і вишуканішим, ніж фігури навіть другорядних персонажів з парода, виписаних у цій п'єсі? Таких прикладів можна привести в творчості Лопе де Вега безліч. Демократизм Лопе де Вега, його чуття і почуття реальності неминуче мали привести ого до серйозних сумнівам. Д...
