лемент грандіозного перевороту в способі створення предметів побуту, знарядь праці і багато чого іншого, що раніше робилося вручну. Ще важливіше те, що удосконалення машинної техніки неможливо без розвитку науки. А наукове знання, що застосовується в індустріальному виробництві, повинно мати безособову форму інструкції, розпорядження і інших суто формальних вимог. Саме в такому вигляді воно підходить для використання як інженером, так і працівником.
У результаті Маклюен прав, коли говорить, що в індустріальному суспільстві торжествує лінійна перспектива. Адже в культурі Нового часу, яка збігається з підйомом індустріального виробництва, домінує науковий погляд на світ, який тепер вважають найбільш природним для людини. При цьому простір сприймається як вмістилище природних тіл, взаємодіючих за законами механіки, і навіть люди, з точки зору природознавства Нового часу, - всього лише тіла в ряду інших тіл, підкоряються одним і тим же законам.
Як раз спираючись на знання геометрії, оптики і фізіології зору, італійські художники ХV століття змінили спосіб зображення світу. Слідом за майстром Джотто, який здійснив крок у бік лінійної перспективи стихійно, а точніше інтуїтивно, вони цілеспрямовано стали зображати простір глибоким, а фігури об'ємними. Саме цей спосіб побудови зображення був названий "лінійної перспективою ".
Про соціальні наслідки книжкової культури
Але вже до кінця XIX століття стало ясно, що винахід тиражується техніки мало подвійні наслідки для культури. Справа в тому, що твори, які переписували писарі, були доступні лише небагатьом, а точніше обраним. Але будучи розмноженням за допомогою друкарського верстата, вони стали доступні більшості, і в першу чергу міському населенню. В результаті духовний світ городянина став визначатися не тільки життєвим досвідом, але і високим мистецтвом. Згадаймо, наприклад, яку роль грали романи у вихованні почуттів у шляхетних дівчат минулого століття.
Таким чином, друкарський верстат створив грунт для демократизації в галузі культури, оскільки він тиражував творчі досягнення культурного меншини. І в той же час в індустріальну еру зростає формалізм у стосунках людей. І звідси протилежний полюс у культурі Нового часу, де ми маємо справу не з обміном думками і почуттями, а з трансляцією анонімних директив і правил, формул і схем. Такого роду досвід міститься не тільки в науковій і технічній літературі, а й у різних адміністративних приписах, інструкціях, порядках. У них людині пропонують правила поведінки, порівнянного з траєкторією руху природних тіл. І це невипадково. Формальний і анонімний характер знання висловлює тут ситуацію відчуження. Мова йде про відчуження людини від природи, яке виникає при індустріальному виробництві і посилюється відчуженням людини від людини, коли люди занурюються у свої приватні інтереси. А в результаті це обертається відчуженням влади від людини, а людину від свободи і творчості, що зручно бюрократії, але згубно для...
