ганізаційних церковних справах, призначаючи на вищі церковні посади чи проганяючи неугодних ієрархів. Однак чим сильніше була організаційна залежність, тим міцніше релігійна свідомість трималося за незалежність "священного перекази". Тому перегляд богослужбових книг в середині XVII століття, прийнятий з ініціативи патріарха Никона, був сприйнятий значною частиною народу як відступ від канону і привів до тривалого розколу з його постійною тенденцією переходу в народні бунти, невизнання офіційної влади.
Цілі церковної реформи середини XVII століття. Церковна реформа переслідувала наступні цілі:
усунення відмінностей у богословської практиці між грецькою і російської церквами. Це дозволяло відновити зв'язок з європейським православним світом, прив'язати Росію до Європі духовно і тим самим розширити можливості для впливу в християнському світі;
введення однаковості в церковній службі по всій країні, оскільки на місцях богослужіння велося по-різному, були наявні риси язичницьких культів. p> Церковна реформа як початок розколу. Реформа Никона була помірною, незрівнянну з релігійною реформацією на Заході. Але навіть ця спроба викликала опір значної частини суспільства і церкви. Розкол - складне соціально-релігійне явище, пов'язане з глибокими змінами народної свідомості. Під знаком боротьби за "стару віру "збиралися всі, хто був незадоволений змінами умов життя: плебейська частина духовенства, протестувала проти зростання феодального гніту з боку церковної верхівки, і частина церковних ієрархів, які виступили проти централізаторських устремлінь Никона; представники боярської аристократії, невдоволені посиленням самодержавства; стрільці, відтісняють на другий план військовими формуваннями регулярного типу; купці, налякані зростанням конкуренції. За стару віру стояли і деякі члени царської сім'ї. Що ж стосується селянства, то воно в масі своїй погіршення свого становища пов'язувало з відступом від стародавнього благочестя.
На чолі незгодних встав священик - протопоп Аввакум, на захист "старої віри" виступав і знаменитий Соловецький монастир. Так що рух старовірів було досить масовим. p> Никонівський реформа виявила відкритий розкол, вже існував в російській церкві, з його незліченними сектами старовірів, молокан, хлистів і багатьох інших.
Ідеологія розколу включала складний спектр ідей і вимог: від проповіді національної замкнутості і ворожого ставлення до світського знання до заперечення кріпосного ладу з притаманним йому поневолюванням особистості і посяганням держави на духовний світ людини і боротьбу за демократизацію церкви.
Церква і держава спільними зусиллями намагалися придушити раскольническое рух. Проти розкольників використовувалися кошти влади: в'язниці і заслання, страти і гоніння. Рух розкольників потрясло основи церковної і державної влади. p> Спроба честолюбного патріарха Никона затвердити пріоритет духовної влади над світською зазнала невдачу. Поміс...
