у мовлення як найбільш загальні типи аргументів: вступ, назву і тлумачення назви, розповідь, опис, доказ, спростування, звернення до почуттів, висновок. p> Технологія складання мови і структура мови виявляються з практики усно-письмового взаємодій, характерних для римської риторики, коли промови писалися, заучувалися і вимовлялися, стенографувалися і поширювалися письмово. p> Цицерон --- завершення античної ораторської теорії та практики, її найвища точка. Тому їм може бути завершено розуміння суті риторики в античності і суті мовної практики. На підставі викладеного можна представити наступний ряд понять. h2> Мовленнєва практика греко-римської античності
Ця мовна практика характеризується обсягом держави, тобто числом громадян і простором, на якому можливо успішне спілкування. Ділення мовної практики здійснюється по областях спілкування, тобто по характером аудиторії. p> а) Ділова і побутова мова (ділова документний і усна мова безсумнівно були представлені, але вони не досліджувалися античними авторами та становили своєрідна єдність то з побутовою, то з публічної ораторській промовою, хот на практиці розроблялися формулярні тексти в області приватного права і були закладені основні принципи формулювання текстів законів, судочинства та державного права);
б) публічна ораторська мова;
в) поезія;
г) діалектика --- усні філософські суперечки;
д) письмові вчені трактати;
е) навчальна устнопісьменная мова. p> Ці види мови, що розділяються по областях спілкування, припускають різні операції зі змістом:
діалектика і вчені трактати будуються на основі категорій і силлогистики;
поезія будується за законами мімесіса;
публічна ораторська мова будується за законами здорового сенсу і на підставі топіки. p> Дослідження законів змісту побутової, ділової та навчальної промови фактично не проводилися. p> З точки зору етики виділилися два етичних заснування: практична мораль і духовна мораль, а з точки зору моральної спрямованості всі види мови поділилися на мова для загального блага і своєкорисливими мова (Арістотель). У таблиці 1.1 показано, що мораль і моральні підстави поєднуються як незалежні складові. p> Таблиця 1.1
Державний устрій визначалося характером організації публічної промови. Організація публічної промови визначалася звичаєм і законом і була основою державного устрою. p> Принцип справедливості при такому державному пристрої був сформульований як еквівалентний обмін, посредуемий грошима між різними професіями. p> Гроші розумілися як інтегральне вимірювання кількості праці і його якості. Під грошима фактично розумілося особливе ім'я (nomisma), тобто акт мовлення, що встановлює гідність ходила монети. p> Відбувалося поділ розумової та фізичної праці. Розумова праця вважався вищим видом праці. Працівник розумової праці іменувався "пан", тобто особа, яка мала право приймати рішення. Освіта орієнтувалося на кар'єру оратора як осо...
