аперечення проти наведеної точки зору звучить так: чи правильно вважати, що функція життєзабезпечення, з якою пов'язують матеріальне виробництво, монопольно належить йому, а виробництво духовне ніколи не спускається до настільки В«низинних матерійВ»? Звичайно ж, справа йде зовсім не так. Очевидно, що виробництво хліба в сучасних умовах не може обійтися без високопродуктивних комбайнів, тракторів та іншої сільськогосподарської техніки. Очевидно, що вся ця техніка виготовляється руками робітників на машинобудівних заводах, що належать сфері матеріального виробництва. Але чи можна створити реальний трактор без креслень і схем, які народжуються в головах конструкторів, а зовсім не фрезерувальників або токарів? Ми інтуїтивно розуміємо, що діяльність проектувальників і інженерів, яким платять за схему трактора, а не за реальний трактор, належить за типом духовного виробництва. Однак без цієї духовної діяльності сучасне сільське господарство (не кажучи вже про електронну промисловості або автобудуванні) настільки ж немислимо, як і без транспорту або енергетики.
Неважко бачити, що подання про духовне виробництві як сфері В«екзистенціального ширяння душіВ», яка зневажає земну повсякденність, з великою натяжкою относимо лише до того періоду історії, в якому людський дух (насамперед в особі науки) ще не перетворився на В«безпосередню продуктивну силу В»- як це має місце зараз, коли лабораторне відкриття через лише кілька років здатне перетворитися в галузь промисловості, стати видом матеріального виробництва.
Отже, ми бачимо, що розрізнення матеріального виробництва, яке зайняте не тільки життєзабезпеченням, і духовного виробництва, яке аж ніяк не цурається останнього, не настільки очевидно, як це може здатися. Чи не менше складнощів викликає чітке наукове визначення такого, здавалося б, зрозумілого явища, як політика. Вчені сперечалися і сперечаються з питання про те, де проходить межа між неполітичними формами влади (скажімо, адміністративної владою начальника цеху або футбольного тренера) і владою власне політичної; де та межа, за якою звичайне економічне рішення перетворюється на В«економічну політикуВ», а спортивне адміністрування в В«Політику в галузі спортуВ». Полеміка зачіпає питання про терміни історичного існування політики, про те, чи можна вважати політичними владні структури родового суспільства (негативну відповідь ставить під сумнів правомірність виділення політики як універсальної, притаманної будь-якому суспільству структурної підсистеми), і т.д. і т.п.
Ще більше суперечок викликає питання про форми діяльності, що відносяться до соціальної сфери суспільного життя. Багато теоретиків вважають, що вона заснована не на виробництві безпосередній людської життя, а являє собою своєрідний синтез матеріальної, духовної, політичної активності, властивою так званим В«багатофункціональним спільнотам В»(тобто соціальну сферу розглядають як специфічну область національних, класових та інших взаємодій). p> Ці та ...
