астину функцій, які традиційно здійснював уряд, органам місцевого самоврядування і добровільним об'єднанням громадян. На відміну від держав минулого століття, сучасна західна демократія передбачає задоволення інтересів усіх верств суспільства, їх участь у розподілі соціальних благ. Політичний процес в найбільш розвинених державах благоденства (до них Мюрдаль відносив Швецію і Великобританію) поставлено під "розширюється народний контроль". Громадська життя при загальний добробут зображувалася теоретиком як стан повної гармонії і подолання ідеологічних розбіжностей,
Більше докладно цю тему висвітлив американський соціолог Даніел Белл у своїй книзі "Кінець ідеології". Як і Мюрдаль, він називав відмінними ознаками держави благоденства змішану економіку, децентралізацію політичної влади і відсутність у суспільстві ідеологічного протиборства внаслідок задоволення інтересів всіх соціальних шарів.
Недоліком сучасної держави теоретики вважали його національний характер. У зв'язку з цим Мюрдаль закликав вийти за межі організації благоденства в національних масштабах і покласти ідеї соціальної політики в основу міждержавних відносин. Майбутнє уявлялося йому у вигляді світового порядку социальною олагіденсгьія. У деяких концепціях ці ідеї були з'єднані з уявленнями про конвергенції соціалізму і капіталізму як суспільно-економічних систем.
Економічний криза 70-х рр.. і пішли за ним події спростували багато положень, містилися в теорії держави благоденства. В даний час вона втратила цілісний характер і розвивається переважно в дослідженнях, присвячених окремим проблемам суспільного благополуччя - компенсаторною і розподільної справедливості (Дж. Роулс), прав громадян на рівну частку соціального благоденства (Р. Дворкін) та ін
5. Теорія "демократичного соціалізму "
Теорія "Демократичного соціалізму", остаточно сформувалася після другої світової війни, стала офіційною теорією багатьох соціалістичних і соціал-демократичних партій світу.
Ідейні витоки її лежать у політичних поглядах Е. Бернштейна з його дилеми "реформа або революція ", а також К. Каутського, акцентував увагу на проблемі "Демократія і диктатура". Безперечно й вплив ідей солідаризму і інституціоналізму, породили ідеологію плюралістичної демократії.
Сам термін "демократичний соціалізм" почав входити в політичний побут між першою і другою світовими війнами як антитеза тієї моделі соціалізму, яка створювалася в Радянському Союзі. Однак грунтовна розробка основних положень теорії була розпочата під час другої світової війни, коли з'явилися роботи духовних отців "демократичного соціалізму": члена виконкому лейбористської партії Англії Г. Ласки "Роздуми про революцію нашого часу", голови соціалістичної партії Франції Л. Блюма "У людському масштабі ", голови соціал-демократичної партії Австрії К. Реннера" ​​Новий мир і соціалізм ".
Процеси, характерні для повоєнного розвитку західноєвропейського суспільс...
