лючає знання в різній формі - від синкретически розчинених до результату професійних досліджень. Культура - це досвід людства, постійно що перетворюється на досвід особистості, як і навпаки. Особистість постійно реалізує, апробує, перевіряє своєї конкретної діяльністю, конкретними смислами, рішеннями всі атоми освоєної культури через перевірку містяться в них програм забезпечити виживання. Людина, що народилася в селищі, і людина, що народився в сучасному великому місті, відрізняються один від одного перш за все вмістом освоєної ними культури. Ці люди різні саме різницею своїх (Суб) культур, різницею того історично культурного досвіду, над яким тяжіють століття, тисячоліття історії. Людина виступає як суб'єкт, що втілив цей досвід, що транслює його з минулого в сьогодення і в майбутнє, який реалізує цей досвід. Людина може знати чи не знати історію людства, історію своїх предків, свого народу, але в будь-якому випадку в освоєної їм культурі містяться результати цієї історії, можливо у прихованій, навіть у заперечує історію формі. Історія завжди з нами. p> Усі культури без винятку тотожні в тому сенсі, що жодна з них не може бути реалізована без певного потенціалу творчих інновацій, необхідних для конкретизації змісту культури. У цьому можна бачити фактор, що дозволяє зрозуміти специфіку людини взагалі як суб'єкта творчості, як що несе в собі потенціал відкритості. Але якщо кожна людина в традиційному суспільстві спо-собен долати закритість культури, то чи правомірно називати це суспільство закритим? Культури відрізняються один від одного кроком новизни. Цікаво, що в культурах, де цей крок мінімальний, може взагалі відсутні знання про здатність людини формувати інновації. Самими людьми вони можуть інтерпретуватися як результат зовнішніх сил. Дослідник архаїчного свідомості Л. Лови-Брюль писав, що рибалка не просив про допомогу свого тотема в лові риби, але прямо і безпосередньо ототожнював себе з ним, тобто заперечував себе як суб'єкта своєї діяльності [6]. p> Специфіка традиціоналізму не у відсутності інновацій, а в пануванні цінності статичності, що виражається в жорсткості фільтра нововведень, вузькості кроку новизни, придушенні всього, що виходить за допустимі рамки. Освоєння культури можливо лише через культивування особистістю своєї творчої здібності. Навіть відтворення закритості потребує певного рівня творчості, тобто здатності бути відкритим, але в жорстко обмежених масштабах. Вся культура націлена на цю обмеженість. Наприклад, пам'ять традиційного свідомості неісторичність, насилу утримує окремі індивідуальні події історії. Замість історичних осіб у такому свідомості панують архетипи. Все, що виходить за рамки допустимого традиційною культурою, розглядається як би неіснуючим [7], що відкриває шлях терору проти інновацій, їх носіїв. p> Чи існує, однак, у традиційному суспільстві сформульоване вище фундаментальне протиріччя між двома виключають один одного шляхами, логіками подолання дуальної опозиції: "...
