ий сам перехід від внутрішнього діалогу, тобто від прихованої роботи свідомості, до реального діалогу, до зовнішньої комунікації. Але тут необхідно невеликий відступ в психологію свідомості.
Процес В«усвідомленняВ» чого-небудь може бути представлений як особлива форма спілкування: діалог В«в уміВ», внутрішня комунікація. Такий внутрішній діалог у кожного з нас буває специфічним чином згорнутий. Ми розуміємо, про ніж думаємо, без того, щоб точно підбирати слова і правильно будувати фрази. Які-небудь два-три граматично узгоджених слова (а часом навіть одне) здатні В«в уміВ» замінити для нас складне висловлювання, яке для викладу вголос або на папері зажадало б вельми розлогого тексту. Ці приблизні, В«умовніВ» слова, що позначають проте якраз те, про що ми думаємо, до того ж переплетені в самозаглибленість свідомості з вельми суб'єктивними побічними асоціаціями, з чуттєвими образами, деколи взагалі невимовними в слові. Це - інтуїтивний рівень діяльності свідомості. Треба сказати, робота свідомості майже завжди В«піднімаєВ» синкретичні пласти психіки суб'єкта, а не тільки залучає у справу нашу понятійно-логічну мережу.
Коли у нас з'являється потреба або необхідність реального контакту (інакше, установка на зовнішню комунікацію), ми мимоволі і завчено проробляємо наступне: по-перше, налаштовуємося на більш-менш точний підбір слів, здатних виразити думку, і звертаємося до свого досвіду за правилами граматичної та стилістичної ув'язки цих слів. По-друге, намагаємося відсікти побічні, глибоко суб'єктивні асоціації, які високо значимі для нас, але навряд чи можуть що-небудь означати для партнера. Робиться все це з єдиною, але кардинальної метою: бути зрозумілим (Тобто бути зрозумілим слухачем). Таким способом робота нашої свідомості переходить з режиму прихованого внутрішнього діалогу під внешнекоммунікатівний режим. У цьому останньому у свідомості з'являється спостерігає, контролююча інстанція - якийсь В«ревізорВ», свого роду внутрішній посередник між В«ЯВ» і можливим слухачем. Діяльність цієї інстанції психологи називають рефлексією. Отже, В«інтуїтивнийВ» і В«рефлексивнийВ» рівні діяльності свідомості - якісно різні явища.
Повернемося до інтроверту. Ведуча його особливість - несхильність до зовнішньої комунікації, неміцність внешнекоммунікатівной установки. Це пов'язано часом з конституціональної (вродженої) специфікою його характеру, але підкріплено також і досвідом життя, який говорить: В«Їм все одно мене не зрозуміти В». І правда: В«їмВ» нелегко зрозуміти інтроверта. Адже перехід роботи його свідомості під внешнекоммунікатівний режим помітно ускладнений. Тому слухач то і справа змушений вникати у вигадливий і складний асоціативний світ інтроверта і, дивуючись, потискати плечима. Інтроверт бачить це і намагається допомогти справі рефлексією. Він так старається у ній, страждаючи від своєї комунікативної В«НеспроможностіВ», що посилена рефлексія взагалі позбавляє його будь-якої сво...
