дуже багато міфів різноманітного змісту, здебільшого про тварин і про небесні світила. Ці міфи зовсім не рахуються священними і не мають прямого відношення до релігії. Але тим-то вони й цікаві для історика релігії: з цих надзвичайно примітивних міфів видно, що вони народилися з простої допитливості людського розуму, як наївна спроба пояснити те чи інше явище навколишньої дійсності; пояснення дається через уособлення цього явища.
Велике кількість коротеньких міфів, що пояснюють в наївній формі якісь особливості тварин, записано Вальтером Ротом в Квінсленді. Чимало міфів про походження сонця, яке зображується у вигляді жінки, яка жила колись на землі, і місяця, уособленого в чоловічому образі; про потоп, про походження вогню. Особливо цікаві міфи про культурних героїв. Так прийнято називати міфічні персонажі, яким приписується введення будь-яких звичаїв чи культурних благ: наприклад, добування вогню, встановлення шлюбних правил, ініціації і пр. У міфах австралійців культурні герої виступають звичайно в туманному полужівотіом-напівлюдського образі. Тільки в тих випадках, коли міфи приурочені до яких-небудь релігійних обрядів, вони самі стають частиною релігії.
Мабуть, у всіх племен існувало уявлення про те, що в древні міфічні часи все було не так, як тепер. У аранда ці міфічні часи називаються алчерінга, у Арабаев - вінгара, у унгаріньін - унгуд. Тоді нібито жили тотемические предки, що володіли надприродними здібностями, вони могли пересуватися під землею або по повітрю, тварини були тоді людьми, небесні світила жили на землі і мали людське обличчя. Треба сказати, втім, що подібні уявлення про давньому міфічному часу, коли відбувалися надзвичайні, чудесні справи, властиві чи не всім народам і входять у всі релігії.
19. Раннеплеменной культ і небесні боги
В
Найбільш складна і, ймовірно, найбільш пізня за часом походження форма релігії у австралійців - це раннеплеменной культ, пов'язаний із зародженням образів небесних богів.
Плем'я у австралійців представляє собою не соціальну одиницю, а лише форму етнічної спільності, для якої характерні єдине племінне ім'я, особливий діалект, якась обмежена територія, певні звичаї. Справжнього племінного побуту австралійці НЕ знали: він адже властивий епосі розкладання общинно-родового ладу. Австралійське плем'я майже ніколи не виступало як єдине ціле. У повсякденному житті воно дробилося на більш дрібні, фактично самостійні локальні групи, або орди. Не було постійної общеплеменного організації, общеплеменного влади, вождів, рад. Проте вже складалися зародки общеплеменних зв'язків: в певний сезон, раз на рік або рідше, всі групи племені сходилися разом, обговорювали спільні справи, влаштовували спільні танці, обряди. Самим постійним і найважливішим предметом таких общеплеменних зборищ були ініціації - вікові обряди посвячення юнаків. Це було саме значне общеплеменное справу, як б під...
