логікою.
Порфирій писав багато. Перелік його творів сягає 77 назв і стосується не тільки філософії, а й історії, граматики, риторики, міфології, релігії, математики, астрономії.
неоплатоновскую філософія була ідеологією занепаду. Захоплені безжальним колесом римської колісниці, давівшей все на своєму шляху, численні великі та малі народності, що потрапили під ярмо Риму, втратили разом з політичною незалежністю також свою національну, часом вельми давню, культуру, свою національну релігію і навіть мову. Нивелирующая сила Римської імперії позбавила панівні класи підкорених держав колишнього політичного могутності і примушувала їх пристосовуватися до нових умов, отримувати свої привілеї з рук римських чиновників, ділитися з ними. Право римського громадянства, що тепер широко роздавалося "Варварам", втратило свою цінність в очах тих, кого сенат і цезарі вдостоювали цього права. Воно означало лише рівняння в безправ'ї. p> "До втрати незалежності і самобутньою організації додалися насильства, грабіж з боку військових і цивільних властей, які спершу віднімали у підкорених їх багатства, а потім знову давали їм їх у борг під лихварські відсотки, щоб дати їм можливість виплачувати нові побори ". (Ф. Енгельс) Кинувшись в провінції лихварський капітал діяв зі страшною руйнівною силою, не викликаючи, за висловом Маркса, "нічого іншого, окрім економічного занепаду і політичної корупції ". Результатом такого стану речей була повна деморалізація - втеча в саме вульгарне чуттєва насолода для меншини і тупа покірність перед неминучим - для більшості. Звідси - пишний розквіт містики, магії, всякої чортівні. Звідси - прагнення виправдати зло, для боротьби з яким не було ні сил, ні бажання. Звідси - романтичні мріяння про потойбічний світ, блідим минущим подобою якого є світ земний. Отримавши своє перше оформлення в туманною екзегетики Філона Олександрійського, ці релігійно-філософські ідеї знайшли своє завершення в "Еннеада" Плотина. Але якщо Плотін намагався теоретично обгрунтувати свою філософію на реакційному ідеалізмі Платона, то Порфирій намагався знайти форми програми неоплатоновской філософії на практиці. Тому центром його уваги була мораль, норми поведінки, а здійснити в житті ідеї Гребля він намагався, з одного боку, шляхом пропаганди магії, мантіки, з іншого боку, шляхом алегоричного тлумачення еллінської міфології та релігії. З одного боку, поступка культовій практиці, з іншого боку, спроба підняти богослов'я до рівня філософської дисципліни.
По суті, християнство пішло по тому ж шляху, і воно багато чого запозичило з платонівського ідеалізму. Вчення неплатників про Логос зайняло центральне місце в християнському богослов'ї; розроблена ними демонологія цілком підходила і до християнської догматики. Але якщо неоплатоники, зокрема Порфирій, намагалися зберегти стару релігію, утратившую вже свою соціально-економічну базу, то християнські богослови і апологети III - IV ст. були глашатаями що йде до влади н...
