суса і улюблений учень не були названі трьома іншими Євангеліями серед тих, хто стояв біля Хреста. Він прийшов до висновку, що мати Ісуса В«була особливо згадана в традиції, яка прийшла до євангелісту, як видно з вірша 25, але посилання на улюбленого учня ... є додатком до цієї традиції В». З причин відмінним від тих, що покладені в основу наведених тут доводів, Браун розумів, що В«улюблений ученьВ» виглядав дивно виділяється в цьому уривку.
Якщо ми порівняємо Євангеліє від Івана 19: 25-27 з Євангелієм від Філіпа , цитований вище, ми зауважимо деякі разючі подібності:
В«Троє йшли з Господом весь час. Марія, Його мати, і її сестра, і Магдалина, та, яку називали його супутницею. Бо Марія - його сестра, і його мати, і його супутниця В». p> Євангеліє від Філіпа вказує ту ж саму групу жінок, що стоїть біля Хреста в Четвертому Євангелії. Однак Євангеліє від Пилипа чітко згадує Марію Магдалину як В«СупутницюВ» Ісуса. Наведені Брауном пояснення цьому подібністю полягають у тому, що письменники-гностики, роблячи Марію Магдалину учнем, якого Ісус любив більше всіх, деяким чином перебували під впливом Четвертого Євангелія. Іншими словами, як вже згадувалося раніше, він стверджує, що те, що ми читаємо в Євангеліє від Пилипа , є реакцією на написане в канонічному Четвертому Євангелії. Це найвищою мірою малоймовірно. Твердження, ніби творець Євангелія від Філіпа подібним чином відповідав на Четверте Євангеліє, по-перше, не пояснює, чому в цьому місці Четвертого Євангелія з'являється структурна зміна. Більше того, Браун стверджує, що гностики зробили Марію Магдалину улюбленим учнем у відповідь на зображення її в Четвертому Євангелії. Однак він не спробував пояснити, чому ім'я улюбленого учня в Четвертому Євангелії оповите таємницею. Я вважаю, що більш правдоподібним поясненням є те, що цитовані тут гностичні твори відображають більш ранню традицію. А редактор Четвертого Євангелія змінив цю традицію з вищезгаданих причин.
Уривок з Четвертого Євангелія, де Марія Магдалина та улюблений учень перебувають разом у спорожнілій могили, говорить:
В«У перший же день тижня Марія Магдалина до гробу рано, коли було ще темно, і бачить, що камінь від гробу відвалений. Отже, біжить і приходить до Симона Петра, та до другого учня, якого любив Ісус, і каже їм: Узято Господа з гробу і не знаємо, де поклали Його.
Тоді вийшов Петро й другий учень і пішли до труні. Вони побігли обидва укупі, але другий учень біг швидше Петра і прийшов до труні перший. І, нахилившись, бачить лежить плащаниця але не ввійшов. Слідом за ним приходить Симон Петро і входить до гробу, і плащаницю оглядає, що лежала, і хустка, що була на Його голові, лежить не з плащаницею, але осторонь, згорнена іншому місці. Тоді ж увійшов й інший учень, що перший до гробу, і побачив, і увірував. Бо ще не розуміли з Писання, що Він має воскреснути з мертвих. Отже, учні вернулися знову до себе. А Марія стояла ...
