ередовище людьми - сади і парки, альтанки, скульптури, прикраси. Сади каменів, мистецтво ікебани, чайна церемонія і сьогодні залишаються засобом гармонії - з природою, людьми, самим собою, дозволяють уникати стресів, які є неминучими внаслідок урбанізації. p> Традиціоналізм став найважливішою рисою японського характеру. Сформовані в японському суспільстві традиції особливо яскраво виражають ідею спадкоємності в суспільному житті, закріплюючи національні, культурні та побутові елементи. Японці дбайливо ставляться до культурної спадщини минулого, вони зберігають класичний театр, чайну церемонію, ікебану. У динамічному суспільстві XX століття японці шукають опору в сталості і знаходять його у традиційних формах мистецтва. Японці у всьому бачать сенс, що йде корінням в далеку давнину. На Новий рік у кожного будинку ставляться гілки сосни (символ довголіття, могутності), сливи та бамбука (Символ сталості і чесноти), розвішуються пучки соломи і вузькі паперові смужки. Солом'яні пучки потім спалюють, для того щоб відігнати злих духів, як це робили в давнину. Особливо сильно вплив на японців традиційних цінностей сімейної системи, яка завжди носила консервативний характер. У сучасній Японії з великою увагою ставляться до традицій, до далекого минулого, до пам'ятників старовини. Японці посилено прагнуть зберегти незмінними успадковані від попередніх поколінь норми поведінки, форми культури. Для них характерно дбайливе ставлення до склався укладу життя як до культурної спадщини, увагу не тільки до змісту поведінки, але і до зовнішніх проявам, до стилю, завдяки чому форма поведінки залишається особливо стійкою. Нинішня обстановка в Японії свідчить про живучість традицій у політичному мисленні і соціальній поведінці японців. Японський традиціоналізм надає багатоаспектне вплив на суспільно-політичне життя країни.
Про запозиченнях елементів інших культур вже говорилося у другому розділі курсової роботи. До цього можна додати, що японці переймали у інших те, що становило для них інтерес на конкретному етапі їх історичного розвитку. Кожен елемент чужої культури освоювався таким чином, щоб можна було його пристосувати до японських умов. В результаті запозичення завжди носили прагмагіческій характер, та й не завжди їх можна було назвати запозиченнями, скоріше мова може йти про трансформації, стосовно до соціальних чи іншим потребам Японії. У всьому цьому процесі чітко проглядається стійкий етноцентризм, що з'явився живильним середовищем однією з домінуючих рис японського національного характеру - гордості за свою націю. [11]
Японський етноцентризм має глибокі історичні корені. Він обумовлений особливостями етногенезу, географічним становищем та специфікою виробництва в країні, всім ходом соціального розвитку. Відірваність від континентальних цивілізацій, постійна готовність до навалам породили у японців прагнення до замкнутості, посилили націоналістичні тенденції.
3.2 Риси групової поведінки
