з того, що принцип додатковості Бора, узятий сам по собі, жорстко пов'язаний з ситуацією дуалізму (наприклад, подвійність "хвиля-корпускула" і т. п.), тобто з констатацією двох взаємовиключних аспектів описуваних об'єктів. Це і визначило перехід від одноплощинного бачення фізичної реальності до Двохплощинний в рамках квантово-механічного опису. Але пізнавальний досвід нашого століття показує, що накопичується все більше випадків, коли результати дослідження того чи іншого складного об'єкта адекватно відображаються лише засобами багатовимірного концептуального простору, здатного висловити не тільки два, а й більше аспектів, вимірювань пізнаваного цілого.
Потреба в узагальненні комплексу понять, що групуються навколо принципу додатковості, диктувалася також ще одним важливим обставиною. Справа в тому, що хоча Бор і звернув увагу на схожість пізнавальної ситуації в квантовій механіці з деякими ситуаціями в психології, культурології тощо, він не вважав за потрібне, залишаючись фізиком, розробляти ідею додатковості у вигляді концептуально розгорнутої методології стосовно до гуманітарній сфері. А між тим актуальність такого завдання з роками все більш зростала. Філософія интервальности якраз і робить серйозний крок у цьому напрямку. В її основі лежить уявлення про многоінтервальной, багатовимірної реальності і про інтервального природі самого пізнавального процесу.
Першим кроком тут було узагальнення фізичної відносності: будь-який об'єкт природи, соціуму, пізнання існує і певним чином проявляє себе не взагалі, а лише в конкретних умовах, лише щодо тієї чи іншої системи зв'язків, взаємодій і т. п. Причому, залежно від обставин, одні властивості об'єктів актуалізуються, виходять на перший план, інші, навпаки, зберігають лише потенційну можливість свого буття. Ситуації, в яких вказане розмежування, проявляється досить чітко, були названі інтервальними. Останні являють собою якісні цілісності природного або соціокультурної реальності. Світ, таким чином, виявляє ячеистую, интервальную структуру, розпадаючись на іерархізіровано безліч окремих реалій, актуальних і можливих світів.
Один і той же об'єкт, наприклад годинник, якісно по-різному виявляє себе в залежності від розглянутої інтервального ситуації (як фізичне тіло - у вільному падінні, як товар - у сфері товарно-грошових відносин, як прилад для вимірювання часу - у сфері повсякденного користування, як культурно-історична цінність - в музеї і т. д.).
Та обставина, що будь предмет, річ, явище має багато сторін, граней, ракурсів, аспектів і т. д., давно відомо як у повсякденному практиці людей, так і в науковому пізнанні. Однак при цьому саме поняття "сторона", "аспект", "Рівень" і т. д. по суті використовувалося як ємна метафора, а не як філософська категорія. Методологія багатовимірного осягнення реальності в процесі свого становлення потребувала ретельного ...
