ань двох спостерігачів. Перший спостерігає за протіканням фізичних подій зсередини "ящика", який завдяки прикріпленому до нього тросу рухається рівномірно прискорено "Вгору". Другий, зовнішній, спостерігач вільно ширяє в просторі. Людина в ящику прикріпив всередині ящика до його кришці мотузку і до вільного кінця прив'язав якесь тіло. Під дією останнього мотузка буде натягнута в "Вертикальному" напрямі. Одне і те ж явище - натяг мотузки - різні спостерігачі пояснюватимуть принципово по-різному. Внутрішній спостерігач скаже: "Підвішений тіло відчуває дію сили тяжіння, спрямованої вниз і врівноважують натягом мотузки; те, чим визначається натяг мотузки, це важка маса підвішеного тіла ". Зовсім інакше виглядає все справа для зовнішнього спостерігача: "Мотузка прискорено рухається разом з ящиком і передає це прискорення прикріпленому до нього тілу. Величина натягу мотузки така, що вона повідомляє дане прискорення тілу. Величина натягу мотузки визначається інертною масою тіла ". Для розуміння того, яким чином дане протиріччя може бути раціонально усунуто, слід взяти до уваги фундаментальне властивість поля тяжкості повідомляти всім тілам одне і те ж прискорення, або, іншими словами, факт рівності інертної і важкої маси. Ейнштейн пише: "До теперішнього часу механіка констатувала, але НЕ витлумачувала це важливе положення. Задовільне тлумачення можна дати в такій формі: залежно від обставин одне і те ж якість тіла проявляється або як "інерція", або як "Тяжкість". p> Поняття "Відносність", однак, може бути застосовано не тільки до властивостям, пов'язаним з переміщенням тіл в просторі та часі. Відносними можна назвати, по суті, будь-які властивості об'єкта - колір, вага, розчинність і т. д. Так, наприклад, "властивість розчинності має сенс тільки по відношенню до того чи іншого Розчинники ... У світі, в якому не існувало б жодних рідин, властивість розчинності також не мало б місця ". Відносність тих чи інших властивостей, характеристик об'єкта означає їх залежність від того чи іншого "оточення", тих чи інших умов буття цього об'єкта.
Таким чином, розвиток сучасної науки підвело до необхідності принципово по-новому поглянути на багато традиційні проблеми і повною мірою прийняти картину світу, що розкриває його багатовимірну сутність. Новий погляд на розуміння природи парадоксів і випливає звідси сенсу діалектики був запропонований Ф. Лазарєвим в 1959 р. Він був названий ним інтервального парадигмою.
ІV. Принцип багатовимірності мислення
Хоча інтервальна парадигма (Інтервальний підхід) за своїми понятійним витоків і наслідків пов'язана не тільки з природознавством, все ж можна сказати, що з точки зору логіки осмислення обговорювалася вище проблеми парадоксальності в пізнанні вона являє собою варіант узагальнення ідеї додатковості. Необхідність узагальнення в даному випадку виникає ...
