етою "Втілити" ті чи інші упереджені авторські концепції або думки; її доля - залишитися більш-менш майстерною ілюстрацією цих думок. Навпаки, плідний шлях "художнього дослідження", як його формулює А.І. Солженіцин: "Вся ірраціональність мистецтва, його сліпучі звивини, непередбачувані знахідки, його стрясає вплив на людей - занадто чарівні, щоб вичерпати їх світоглядом художника, задумом його або роботою його негідних пальців ... "Там, де науковому дослідженню треба подолати перевал, там художнє дослідження тунелем інтуїції проходить іноді коротше і вірніше [23]. Основна риса художнього пізнання - самоочевидність, самодоказательность. p> Інший відмітний момент художнього пізнання - вимога оригінальності, неминуче притаманне творчості. Оригінальність художнього твори обумовлена ​​фактичної унікальністю, неповторністю його світу. З цим пов'язана протилежність художнього методу науковому.
У мистецтві допускається художній вигадка, яка вносить самого художника того, чого саме в такому вигляді немає, не було і, можливо, не буде в дійсності.
У науці головне - усунути все одиничне, індивідуальне, неповторне і втримати загальне у формі понять. Наука і мистецтво лежать у різних площинах. Ці види пізнання світу черпають свій метод в природі свого специфічного змісту. Наукове знання тримається на загальному, на аналізі, звіряння і зіставленні. Воно В«працюєВ» з множинними, серійними об'єктами і не знає, як підійти до об'єкта справді унікальному. У цьому слабкість наукового підходу. Тому при всіх успіхах наукового знання і відкриваються в ньому глибинах ніколи не може бути знято питання про його кінцевої адекватності тієї єдиної Всесвіту, яка вічно перебуває перед нами. Образно кажучи, ніяка сама краща астрономія ніколи не зніме великої таємниці В«зоряного неба над намиВ» [24], за крилатим висловом Канта.
ВИСНОВОК
Таким чином, на закінчення можна зробити наступні висновки: Пізнання - це соціально-організована форма духовно-творчої діяльності людини, спрямована на одержання і розвиток достовірних знань про дійсності.
Філософи, що представляють позицію гносеологічного оптимізму, виходять з тези про принципову пізнаваність світу і вважають, що в наших знаннях адекватно відображаються об'єкти досліджуваної реальності.
Скептицизм не заперечую принципової пізнаваності світу, але висловлює сумнів у достовірності знання, або, сумнівається в існуванні самого світу.
Агностицизм заперечує (повністю або частково) принципову можливість пізнання об'єктивного світу, виявлення його закономірностей і осягнення об'єктивної істини. Представником агностицизму був І. Кант, стверджував, що світ об'єктів є непізнавані "речі-в-собіВ».
Пізнання - це складний і суперечливий процес, в якому традиційно виділяють два ступені (або рівня) пізнання: чуттєве і раціональне пізнання. Обидві щаблі тісним чином пов'язані між собою і кожна з них м...
