аукового знання. Працюючий тут математичний апарат залишається ще привнесеним в конкретні галузі знання, а не "міститься" в них. У силу того, що приватні дисципліни, що досліджують вищі форми руху матерії, поки не виявили для себе адекватну їм діалектику якості і кількості, відповідну їм міру, справжня математизація в цих науках залишається справою майбутнього.
Очевидно, що нові відкриття в цьому плані виключають відособленість частнонаучного рівня рефлексії, а дозволяють припустити її розвиток і поглиблення у зв'язку і відповідно до осмисленням породженої суспільною практикою глобальної проблематики, поза контексту якої значимість, необхідність і актуальність феномена математизації знання втрачає сенс. Це зажадає від людини підійти впритул до осмисленню і переосмислення свого соціокультурного буття, об'єктивно покликаного містити у своїй сутності діалектику. На цьому шляху складного і нескінченно розвивається процесу пізнання виникає маса проблем общефилософского, методологічного, частнонаучного характеру, які повинні стати предметом спеціального дослідження.
Методологічні принципи математики та їх роль в інтеграції фізичного знання
У матеріалістичної діалектики як логіці і теорії пізнання принцип має особливе, фундаментальне значення, є найважливішим моментом теоретичного пізнання. Проявляючи себе в якості вихідного положення, регулятива, направляючого розгортання законів наукової теорії, принцип є те необхідне логічне підгрунтя, на якому грунтується побудова та розвиток цілісної системи наукового знання.
Вперше до діалектичного розумінню принципу підійшла німецька класична філософія. Висхідна до І. Канту ідея активності свідомості втілилася у нього в розробці основоположних принципів активності та протиріччя, а також в категоріальному поданні єдності різноманітного. Цінний для наукового пізнання, сама по собі ідея активності пізнає суб'єкта продуктивно запрацювала і щодо розуміння принципів пізнання. В системі Канта розум допомогою носить абсолютний, загальний і апріорний характер принципу здійснює синтез предметного знання, єдність і взаємозв'язок категорій. Цей момент про синтетичної природі принципу для нас дуже важливий. Однак правильна постановка проблеми, як відомо, страждає обмеженістю, яка витікає з розуміння Кантом істоти синтетичних взаємозв'язків категоріальних визначень.
Що йде набагато далі теоретична концепція Гегеля протистоїть кантовской трактуванні даного питання. Не в голому поєднанні, не в з'єднанні і підсумовуванні ззовні категорій, як це виходить у Канта, полягає синтез, що виражається в принципі. У останньому повинні міститися і проявитися загальна іманентна зв'язок, внутрішню єдність, цілісність, рух і розвиток категоріальних форм предмета.
Згідно діалектичної логіки марксизму, що втілила в собі все цінне, взяте від своїх теоретичних попередників, справді наукове розуміння принципів теоретичного знання визначається і обг...
