ору, що вільні від службових, громадських та інших зовнішніх обов'язків; перед нами щось, що протистоїть публічному, офіційному, (Суворіше судячи) інституціоналізованої. Зрозуміло, пропорції свободи і її відчуження варіюються залежно від господарсько-культурного типу соціуму, а особливо від його суспільно-політичного устрою. У міру авторитаризації і тим більше тоталітаризації останнього сфера повсякденності звужується. Правда, на захоплених офіціозом її ділянках неминуче виростає нова, "мутована" буденність (пріснопам'ятний прикладами чого в нашій країні служили чорний ринок товарів і послуг, "блат", система привілейованого розподілу матеріальних благ і т.п. виворіт "реального соціалізму"). Демократизація суспільства, відповідно, означає, зокрема, приватизація не тільки більшої частини власності, а й усієї життєдіяльності, включаючи форми вираження думок і почуттів.
Всі названі сторони і моменти поведінки обивателя (в нейтральному сенсі цього слова) утворюють той чи інший образ повсякденному житті, стиль буденного поведінки або ж просто побут представника тієї чи іншої соціальної спільності.
Інший підхід до визначення істоти повсякденності, суб'єктивні, соціально-психологічні виміри по суті тих же самих її відмінних характеристик. З цього боку повсякденне розглядається як щось, в тій чи іншій мірі володіє принаймні наступними характеристиками внутрішнього світу людей.
1. Обов'язковість (зрештою), неминучість для кожного з нас. Турбота про хліб насущний та технічних умовах побутового виживання входить до складу особистого боргу людини перед самим собою і його ближніми. Якщо ж почуття обов'язку по якихось причин слабшає, атрофується, а інші моральні санкції (громадське думка) не спрацьовують, їх страхує і замінює інстинктивне спонукання до реалізації базових потреб організму і особистості. "Помирати зібрався, а жито цей ", свідчить російське прислів'я. Категоричний імператив буденності становить, якщо завгодно, "сухий залишок" "золотого правила моральності" взагалі. Сталий нехтування побутом являє собою, якщо розібратися, свого роду "парасуіцід", а не те і подальші кроки до більш-менш добровільного відходу з життя.
2. Сприймається здебільшого як постійне, досить старе, навіть вічне; а значить, щось звичне, звичайне, добре знайоме, традиційне, очікуване (Чи то близьке, рідне, душевно "тепле", чи то "збайдужіле", навіть "замерзле" - Обридле, примелькавшееся до байдужості, навіть не помічається, а то й наводить роздратування, нудьгу, зневіру). Амбівалентність емоційності в даному випадку простежується в повній мірі - аж до періодичної зміни відмічених настроїв, коли одні й ті ж по суті повсякденні явища то набридають нам до смерті, а то нас же притягують до себе знову і знову.
3. Досяжне, само собою зрозуміле, цілком передбачуване (в навколишньому світі і у свідомості людини). Повсякденність, на відміну від професійності та іншої інституційності, не любить сюрпризів, зага...
