док і проблем. Обиватель стикається з ними найчастіше тоді, коли рівень його життя знижується, або підвищується. "Перерва поступовості" в таких випадках означає просто реорганізацію побуту і дозвілля відповідно до планкою доходів і потреб. Усередині себе побут стандартизований настільки, щоб економити фізичні і душевні сили своїх суб'єктів для вічного проживання в ньому. p> 4. Відповідно, добровільно обиране, улюблене, доглянуте (в межах доступного репертуару речей і послуг "битовки"). Якщо, згідно з іншою прислів'ї, "у когось суп рідкий, а у когось перли дрібні", то ж це не каша і не бурштин ... Вищевідзначених примусовість відрізняє скоріше стратегію, ніж тактику повсякденної свідомості та поведінки. Апріорна обов'язковість побутових обов'язків в силу їх щоденності може бути реалізована лише завдяки морально-психологічному "приручення" більшості з них кожним індивідом у чимось по-своему.5. Відразу впізнаване, повсякденне, в основному цілком зрозуміле (на рівні здорового глузду і особистого досвіду) і тому скоєне напів-або навіть зовсім несвідомо; на рівні автоматизованого досвіду, стереотипу свідомості або ж інтуїції-здогадки.
Логіка буденної свідомості і тим більше дії в побуті потребує додаткового розгляді, але вона свідомо відрізняється від алгоритмів інших типів практики. Поки можна заявити, що закони формальної логіки то діють, а то немає в цій сфері (в останніх ситуаціях обивателя виручає якраз те, що іменується філософами логічними помилками). Не легше вирішити, наскільки притаманна буденній свідомості рефлексія і якого саме роду. Схоже, без неї повсякденність все ж не обходиться, однак здійснюється вона не так, як на теоретичному та професійному рівнях самоаналізу.
Осередком зазначених у рамках другого підходу сторін повсякденності виступає те саме буденна свідомість, про який у цій книзі власне і ведеться мова. Зрозуміло, відмічені його характеристики слід розуміти не стільки як жорсткі імперативи, скільки як більш-менш стійкі тенденції, вихідні установки функціонування.
Якщо мати на увазі не всі феноменологическое багатство буденної свідомості, а його смислове матрицю, що розташовується на кордоні з колективним несвідомим, то ми отримаємо те, що називають "менталітет". Простіше кажучи по-російськи, - настрій душі (Представників тієї чи іншої суспільної групи). Будучи утворені давно минулими умовами виживання предків, їх праці та побуту, ментальні принципи статі, етносу, покоління, конфесії, земляцтва, професії, іншого соціального шару здобувають міцність, порівнянну з тваринним інстинктом. Росіян, допустимо, так само важко змусити мити посуд у раковині, заткнутою пробкою, як англійців робити те ж саме під вільно ллється струменем води. Представники індоєвропейських народів схильні запивати не тільки друге, але і Перші страви за обідом, а от фінно-угри п'ють тільки в самому кінці трапези. Слов'яни готували їжу, ставлячи посудину з нею на край вогню, а германці - підвішуючи ...
