тотожні поняття. Перше носить більш одиночний, етичний характер, а друге - юридичний. p align="justify"> Легітимність може виявлятися, наприклад, як у добровільному прийнятті більшістю конкретної форми правління, влади того чи іншого класу, так і в боротьбі за панування певних політичних сил.
4.1 Класична теорія про принцип легітимності
Принцип легітимності або виправдання законності грав в європейській історії величезну роль. Коли римські легіони були сильні, імператори засновували свою владу на простому принципі: законність правителю надає армія, яка його таким проголошує. Але із занепадом Імперії проблема легітимації набула особливої вЂ‹вЂ‹гостроти [3]. p align="justify"> У наступному поколінні монотеїзм у формі християнства, з усіх відомих форм монотеїзму ця набула найбільшого поширення, запропонував себе Костянтину в якості вирішення проблеми. З цих пір правитель панував милістю Божою - єдиного і єдиного всесвітнього Бога. Повний успіх нової ідеології легітимації пояснює як тісні зв'язки, так і напруженість у відносинах між духовною та світською владою, які взаємно залежали один від одного і, отже, суперничали протягом усього періоду середньовіччя. p align="justify"> Отже, в Середні століття відповідь на питання "Хто повинен правити?" був такий: править Бог через своїх законних представників на землі. Цьому принципу легітимації вперше кинула серйозний виклик Реформація, а за нею - англійська революція, яка проголосила божественне право народу на правління. Але в ході революції це божественне право народу було негайно використано для встановлення диктатури Олівера Кромвеля. p align="justify"> Після смерті диктатора відбулося повернення до колишніх форм легітимації. Саме порушення протестантської легітимації Яковом П., який сам був легітимним монархом, призвело до "Славної революції" 1688 і до розвитку британської демократії шляхом поступового посилення влади парламенту, який проголосив законними правителями Вільгельма Ш Оранського і його дружину Марію. p align="justify"> Унікальний характер цієї демократії пояснюється виключно засвоєним англійцями досвідом: фундаментальні теологічні та ідеологічні чвари щодо того, хто повинен правити, ведуть тільки до катастрофи. Ні королівська легітимність, ні правління народу паче не були надійними принципами. На практиці мали місце монархія кілька сумнівної легітимності, створена з волі парламенту, і неухильно зростала парламентська влада. Англійці почали ставитися з підозрою до абстрактних принципам. Платонівський питання "Хто повинен правити?" У Великобританії більш не піднімалося всерйоз. br/>
4.2 Трактування законності в розумінні К. Поппера
Головним елементом магічного ставлення до звичаїв суспільства, як вважав Поппер, полягає у відсутності поділу між звичайними або традиційними закономірностями соціальног...
