/p>
Основні особливості "надлюдського" типу людей:
• усвідомлення себе В«не функцією", а "Сенсом", мірилом цінностей;
• самодостатність у своїй величі;
• здатність і готовність до великої відповідальності;
• вроджений аристократизм, що поєднується з природною потребою індивіда в самоствердженні.
Чесноти аристократа, філософа та ін - природне наслідок його натури, умов життя, його потреба, спосіб життя.
Ніцшеанський "надлюдина" знаходиться "по той бік добра і зла ". Згідно Ніцше поняття "добро" і "Зло" - результат протесту рабів. Поняття "зло" первинно, є персоніфікацією ворогів, всього того, що раби не могли подолати. Поняття "добро" виникло як антипод зла, це трансформована заздрість, нездійснена помста.
Асоціації Ніцше: добро - ілюзія добра, слабкість, бездіяльність, злидні чоловіка; зло - розум, хитрість, руйнівна міць.
Подолати рабську мораль - означає ставати "по той бік добра і зла ", залишити під собою ілюзію морального осуду. ("Це вимога випливає з пізнання, сформульованого вперше мною: Що не існує зовсім ніяких моральних фактів ". Ніцше.) p> Ніцше розмежовував поняття "хороший" і "Погане":
• хороше - це високе, знатне;
• погане - нице, на відміну від зла не є предметом роздумів, пояснень, а просто ігнорується. ("... Ворога не вважають поганим він здатний до відплати ... Не той, хто завдає нам шкоди, а той, хто збуджує презирство, вважається поганим ".)
Ніцше вважав, що позиція "надлюдиниВ» не підриває мораль: "бути" по той бік добра і зла "... - Це не означає "по той бік гарного і поганого ".
10. Розвиток етичної думки Нового часу. Теорія утилітаризму Д. Мілля
Англійський філософ Джон Стюарт Мілль (1806 - 1873) розвинув і методологічно обгрунтував етичну теорію утилітаризму. Утилітаризм (Від лат. Utilitas - користь) - переконання, що в основі моралі лежить прагнення до загального блага, користі - "найбільше щастя найбільшою числа людей "(Д. Мілль).
Мілль систематизував свої етичні погляди в працях "Утилітаризм", "Основи політекономії" та ін Він розвивав ідеї свого вчителя
Бентама (1748 - 1832) - засновника утилітаристської етичної доктрини.
Мілль стверджував, що:
• всі люди прагнуть до задоволення своїх потреб і бажань;
• щастя людини полягає в безперервному задоволенні і відсутності страждань.
Критерієм моральної оцінки задоволення, вигоди (а також всіх явищ життя) на утилітаризмі є відповідність вищої мети-загальним щастю. Благо полягає не в задоволенні особистих інтересів. p> Основою моралі Д. Мілль вважав принцип користі : ". .. Такі правила для керівництва людині в його вчинках, через дотримання яких доставляєть...
