таким чином позбавиться від царя, знищити весь уряд і завести нові порядки (до несхваленню членів артілі). p align="justify"> Іванчін - Писарєв і Добровольський читали книги обурливого змісту, доводили непридатність справжнього правління і порядку., засуджували не тільки уряд, але і государя імператора. Повідомляли по секрету, що в усіх кінцях Росії існують подібні задуми з метою скинути існуючий порядок управління. На такі бесіди збиралося до 40 місцевих селян. p align="justify"> народників використовувалися й інші форми пропаганди. Іванчін - Писарєв і Добровольський кілька разів збирали сходи селян Вурцевской, Вятської і Середского волостей Даниловського повіту і вчили селян В«що їм робитиВ». p align="justify"> Крім ведення усної пропаганди, поширювалися також революційні видання. У Потапова були всі заборона книги тих років. Література поширювалася серед селян через артільні крамниці в селах Вятское і Середа та за допомогою продажу і роздачі. Рознощиком літератури був одні з активних однодумців Іванчина-Писарєва селянин А.С. Лабошін. Він ходив по селах з ящиком, в якому зверху були не заборонені релігійні книги і брошури, а на дні скриньки і в кишенях книгоноші - революційного змісту. p align="justify"> Серед них були такі книги: В«Нариси фабричного життяВ», В«Стенька РазінВ», В«БезобрачнийВ», В«Сила солому ломитьВ», В«Казка про чотири братівВ», твори Ф. Лассаля, праця К. Маркса В«Громадянська війна у ФранціїВ». p align="justify"> Після розгрому Потапівського центру пропаганди поліція протягом декількох років відбирала у селян поширену пропагандистами літературу, причому в значній кількості, - пише П.М. Широчин. p align="justify"> Роботі з молоддю пропагандисти приділяли велику увагу. Іванчін-Писарєв і Добровольський часто збирали в Потапова молодіжні гуляння і використовували їх для ведення бесід на революційні теми, розучування пісень В«обурливого змістуВ». p align="justify"> Навесні 187-1 р. в Потапово до Іванчін-Писарєву приїжджали видатні народники Л.Л. Клеменц, Н.А. Саблін, II Ф. Селіванов, О, Г. Алексєєва, І. К. Львів та інші. Народники обирали різні способи залучення до себе уваги. Так Д.А. Клеменц приїхав до селянському одязі (В«в інтересах кращого обміну думками з селянамиВ»), Н.А. Саблін і Іванчін-Писарєв бували в трактирі, співали пісні В«СвободушкаВ», В«БаркаВ» та інші. p align="justify"> П.М. Широчин наводить приклади, що народники не тільки проводили пропаганду серед селян, але намагалися брати участь у селянській праці, щоб бути ближче до народу. Так Н.А. Морозов В«спочатку орав з Потаповська селянами, косив сіно і крив дахи, а потім відправився в село Коптєва вчитися ковальстваВ». У селі Н.А. Морозов вселяв селянам, що народу треба взяти управління країною, як в іноземних державах. Так само він спробував поширювати народницьку літературу, але виявилося, що все село безграмотна. p align="justify"> Даниловський центр народницької пропаганди був розгромлений в червні 1874 за доносом Букова, батька од...
