Хілаль ас-Сабі. 969-1056), суддів (Ваки аль-Каді, помер 918; аль-Кінді, помер 961; аль-Хушань , помер 971). Місцеву історіографію представляють праці з історії окремих міст, областей і провінцій, наприклад історії Мекки - аль-азрака (помер близько 858), Багдада - Ібн Абу Тахіра Тайфур (819/20 - 893), Єгипту - Ібн Абд аль-Хакама (близько 798 -871), мусульманської Іспанії - Абд аль-Маліка ібн Хабіба (близько 796-853). Особливої вЂ‹вЂ‹уваги заслуговує історична енциклопедія єменського історика аль-Хамдані (помер в 2-й половині 10 ст.), В якій зібрані відомості з генеалогії, історії, археології, географії та літератури Пд. Аравії. У більш пізній час у творах такого роду головна увага відведено біографій місцевих політичних і релігійних діячів і діячів культури, причому для багатьох з цих біографічних творів характерне з'єднання анналів з політичною біографією. p align="justify"> Такі історія Багдада - аль-Хатіба аль-Багдаді (1002-71), Дамаска - аль-Каланіси (помер 1160) і Ібн Асакир (1105-1176), Халеба (Алеппо) - Ібн аль- Адим (1192-1262), Гранади - Ібн аль-Хатіба (1313-1374). Одне з головних місць в арабській історіографії займає власне біографічна література: загальні біографічні словники Якута, Ібн Халлікана (1211-1282) і ас-Сафаді (1296/97 - 1363), склепіння біографій діячів у галузі філософії, медицини і природничих наук Ібн аль- Кіфт (1172-1248) і Ібн Абу Усайбі (1203-1270) та ін Історичні твори на арабською мовою писали не тільки в арабських, але і в інших країнах мусульманського Сходу, в тому числі в Індії, Ірані, Туреччині та в Сх. Африці. Епоха турецького панування (16 - початок 20 ст.) Представлена ​​головним чином епігонського компіляціями з загальної та місцевої історії, біографічним та історико-бібліографічним склепіннями. Найбільшу цінність представляють історія Андалусії аль-Маккари (1591/92 - 1632) і біографічне твір єгипетського історика аль-Хафаджі (помер 1659). br/>
. Література
У перші століття ісламу мистецтво римувати стає у великих містах придворним ремеслом. Поети виступали і як літературознавці. У VIII - X ст. були записані багато творів доисламской арабської усній поезії. Так, в IX ст. були складені дві збірки "Хамаса" ("Пісні доблесті"), до яких увійшли вірші більше 500 староарабских поетів. У X в. письменником, вченим, музикантом Абу-ль-Фарадж Аль-Ісфахані була складена багатотомна антологія "Кітаб ал-Аганов" ("Книга пісень"), що включає твори і біографії поетів, а також відомості про композиторів, виконавців. Ставлення арабів до поетів, при всьому їх захопленні поезією, не було однозначним. Вони вірили, що натхнення, що допомагає писати вірші, дається їм від бісів, шайтанів: ті підслуховують розмови ангелів, а потім розповідають про них жерцям і поетам. Крім того, арабів майже зовсім не цікавила конкретна особистість поета. Вони вважали, що про поета слід знати небагато: чи ж велика було його обдарування й сильна чи його здатність до яснов...
